كتاب المناسك
الأبواب الفرعية
الأحاديث(٣٬٣٧٢)
صفحة 66 من 68سَأَلْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ عَنْهُ ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ
أَنَّ الْحَسَنَ وَعَطَاءً وَمُجَاهِدًا كَانُوا يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ الْعَصْرِ
رَأَى الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ قَدِمَا مَكَّةَ فَطَافَا بِالْبَيْتِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَصَلَّيَا
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ طَافَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ الْفَجْرِ
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ طَافَا بَعْدَ الْعَصْرِ وَصَلَّيَا
يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بنُ حُمَيدٍ عَن مَنصُورٍ عَن أَبِي خَالِدٍ الوَالِبِيِّ عَنِ النُّعمَانِ بنِ عَمرِو بنِ مُقَرِّنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى
حَدَّثَنَا غُندَرٌ عَن شُعبَةَ عَن مَنصُورٍ عَن أَبِي وَائِلٍ عَن عَبدِ اللهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِنَحوِ حَدِيثِ
الرَّفَثُ إِتْيَانُ النِّسَاءِ
الرَّفَثُ الْجِمَاعُ وَالْفُسُوقُ الْمَعَاصِي
الرَّفَثُ : الْجِمَاعُ
الرَّفَثُ : الْجِمَاعُ وَلَكِنَّ اللهَ كَنَّى
الرَّفَثُ الْغِشْيَانُ
الرَّفَثُ : الْجِمَاعُ
فَلا رَفَثَ قَالَ : جِمَاعُ النِّسَاءِ
سِبَابُ الْمُؤْمِنِ فُسُوقٌ
الرَّفَثُ وِقَاعُ النِّسَاءِ
الرَّفَثُ : الْجِمَاعُ
قَدِ اسْتَقَامَ أَمْرُ الْحَجِّ
الرَّفَثُ : الْجِمَاعُ
سِبَابُ الْمُؤْمِنِ فُسُوقٌ
سِبَابُ الْمُؤْمِنِ فُسُوقٌ
لَا رَفَثَ : الْجِمَاعُ
وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ قَالَ : قَدْ صَارَ الْحَجُّ فِي ذِي الْحِجَّةِ لَا [شَهْرَ يُنْسَأُ] وَلَا شَكَّ فِي الْحَجِّ
وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ قَالَ : لَيْسَ لَكَ أَنْ تُمَارِيَ صَاحِبَكَ حَتَّى تُغْضِبَهُ
نَزَلْنَا مَنْزِلًا فَأَغْلَقْنَا بَابَ الْمَنْزِلِ عَلَى حَمَامَةٍ فَمَاتَتْ فَسَأَلْنَا عَطَاءً فَقَالَ : فِيهَا شَاةٌ
عَلَيْهِ شَاةٌ
مَنْ قَتَلَ حَمَامَةً مِنْ حَمَامِ مَكَّةَ فَعَلَيْهِ شَاةٌ
عَلَيْهِ شَاةٌ
أَغْلَقْتُ بَابِي بِمَكَّةَ ثُمَّ فَتَحْتُهُ فَإِذَا طَيْرَانِ قَدْ مَاتَا
فِي طَيْرِ الْحَرَمِ : شَاةٌ
سَأَلْنَا إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَجُلٍ أَخَذَ بِيَدِهِ فَرْخًا وَهُوَ مُحْرِمٌ
فِي الدُّبْسِيِّ وَالْقُمْرِيِّ وَالْأَخْضَرِ : شَاةٌ
أَنَّ حَمَامًا كَانَ عَلَى الْبَيْتِ فَخَرَّ عَلَى يَدِ عُمَرَ فَأَشَارَ بِيَدِهِ
حَجَجْتُ مَعَ عُثْمَانَ فَقَدِمْنَا مَكَّةَ فَفَرَشْتُ لَهُ فِي بَيْتٍ فَرَقَدَ
أَوَّلُ مَنْ فَدَى طَيْرَ الْحَرَمِ بِشَاةٍ عُثْمَانُ
إِذَا قُتِلَ بِمَكَّةَ فَفِيهِ شَاةٌ
أَنَّ رَجُلًا أَغْلَقَ بَابَهُ عَلَى حَمَامَةٍ وَفَرْخَيْهَا
أَشْعِرِ الْهَدْيَ إِنْ شِئْتَ
إِنْ شِئْتَ فَأَشْعِرِ الْهَدْيَ
أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَيْهَا أَيُشْعِرُ
لَا هَدْيَ إِلَّا مَا قُلِّدَ وَأُشْعِرَ
يُجَلِّلُ ثُمَّ يُشْعِرُ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْعَرَ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْعَرَ الْهَدْيَ فِي السَّنَامِ الْأَيْمَنِ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ قَلَّدَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَهُ
لَيْسَ الْإِشْعَارُ بِوَاجِبٍ
الْإِبِلُ تُقَلَّدُ وَتُشْعَرُ
مَا كَانَ مِنْ جَزَاءِ صَيْدٍ أَوْ نُسُكٍ أَوْ نَذْرٍ لِلْمَسَاكِينِ
لَا يُؤْكَلُ مِنَ الْفِدْيَةِ وَلَا مِنْ جَزَاءِ الصَّيْدِ