الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

صحيح ابن حبان — ٧٬٤٩٩ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٧٬٤٩٩ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

ذكر البيان بأن هذا الزجر زجر حتم لا زجر ندبالصواب مرسل1 سند

لَا تَحِلُّ لَكَ حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ

ذكر الإخبار عن نفي جواز تزويج المرء امرأته المطلقة قبل أن تذوق عسيلة غيره وإن انقضت عدتهاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

لَا ، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا

ذكر الزجر عن أن يخطب المرء النساء وهو محرمعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافهذا حديث صحيح احتج به وذهب إليه جماعة من1 سند

لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ، وَلَا يَخْطُبُ ، وَلَا يُنْكِحُ

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه عن نبيه بن وهب إلا نافععثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافحديث عثمان صحيح في منع نكاح المحرم فهو ا1 سند

لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ

ذكر خبر ثان يصرح بدفع قول القائل الذي به دفع الخبرعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافحديث عثمان صحيح في منع نكاح المحرم فهو ا2 سند

لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ

ذكر خبر ثالث يدحض تأويل هذا المتأول لهذا الخبرعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافورواه عبد الوارث بن سعيد وابن عيينة عن أ1 سند

الْمُحْرِمُ لَا يَنْكِحُ

ذكر خبر رابع يدفع قول هذا المتأول الداخل فيما ليس من صناعتهعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافحديث عثمان صحيح في منع نكاح المحرم فهو ا1 سند

لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ

ذكر خبر رابع يدفع قول هذا المتأول الداخل فيما ليس من صناعتهعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافحديث عثمان صحيح في منع نكاح المحرم فهو ا1 سند

لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يُنْكِحُ

ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه يضاد الأخبار التي تقدم ذكرنا لهاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفي قول ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهما حلالانأبو رافع ، يقال : إبراهيم ، وقيل : أسلم ، وقيل : ثابت ، وقيل : هرمزمطر في حفظه سوء2 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ حَلَالًا

ذكر خبر قد أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن نكاح المحرم وإنكاحه جائزعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفي قول ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه أبو عوانة واختلف عنه فرواه معلى بن1 سند

تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضَ نِسَائِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ

ذكر الوقت الذي تزوج المصطفى صلى الله عليه وسلم فيه ميمونةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوهم ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم وإ4 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

ذكر البيان بأن تزوج المصطفى صلى الله عليه وسلم ميمونة كان وهو حلال لا حرامميمونة بنت الحارثفيه يزيد بن الأصم وقد ضعفه عمرو بن دينار1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا حَلَالًا

ذكر شهادة الرسول الذي كان بين المصطفى صلى الله عليه وسلم وبين ميمونة حيث تزوج بها أنه صلى الله عليه وسلم كان حلالا حينئذ لا محرماأبو رافع ، يقال : إبراهيم ، وقيل : أسلم ، وقيل : ثابت ، وقيل : هرمزفعاد هذا الحديث موقوفا على سليمان بن يسا1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلَالٌ

ذكر شهادة ميمونة على أن هذا الفعل كان من المصطفى صلى الله عليه وسلم بها وهو حلال لا حرامميمونة بنت الحارثفيه يزيد بن الأصم وقد ضعفه عمرو بن دينار1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلَالٌ

ذكر الموضع الذي بنى بها صلى الله عليه وسلم حيث تزوجهاميمونة بنت الحارثفيه يزيد بن الأصم وقد ضعفه عمرو بن دينار1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا بِسَرِفَ

ذكر البيان بأن تزوج المصطفى صلى الله عليه وسلم ميمونة كان ذلك بعد انصرافها من عمرة القضاءميمونة بنت الحارثفيه يزيد بن الأصم وقد ضعفه عمرو بن دينار1 سند

تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِسَرِفَ

ذكر الخبر المصرح بنفي جواز نكاح المحرم وإنكاحهعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافحديث عثمان صحيح في منع نكاح المحرم فهو ا1 سند

لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ، وَلَا يَخْطُبُ

باب نكاح المتعةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف2 سند

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ

باب نكاح المتعةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ

ذكر البيان بأن هذا الأمر بالتمتع أمر رخصة كان من المصطفى صلى الله عليه وسلم لا أمر حتمعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان2 سند

كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ مَعَنَا نِسَاءٌ

ذكر الوقت الذي نهى صلى الله عليه وسلم عن المتعة فيهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافتحريم المتعة في غزوة خيبر وإن كانت طرق ا2 سند

نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ

ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم رخص لهم في المتعة مدة معلومة بعد هذا الزجر المطلقسبرة بن معبد , ويقال : سبرة بن عوسجة ، ويقال : سبرة بن معبد بن عوسجة بن حرملة بن سبرة بن خديج بن مالك بن عمرو بن ذهل بن ثعلبة بن رفاعة بن نصر بن سعد بن ذبيان بن رشدان بن قيس بن جهينة1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ

ذكر البيان بأن المتعة حرمها المصطفى صلى الله عليه وسلم يوم خيبر بعد هذا الأمر المطلقعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافتحريم المتعة في غزوة خيبر وإن كانت طرق ا2 سند

نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ