ذكر عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وعن أبيهاعائشة بنت أبي بكر الصديق قد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ل1 سند
رَأَيْتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ إِذَا رَجُلٌ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةِ حَرِيرٍ
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عائشة زوجة المصطفى صلى الله عليه وسلم في الدنيا لا في الآخرةعائشة بنت أبي بكر الصديققال الشيخ وهذا حديث صحف فيه مصعب هذا بعض1 سند
هَذِهِ زَوْجَتُكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي زَوْجَتِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
ذكر خبر ثالث يصرح بأن عائشة تكون في الجنة زوجة المصطفى صلى الله عليه وسلمعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
يَا رَسُولَ اللهِ ، مَنْ أَزْوَاجُكَ فِي الْجَنَّةِ
ذكر وصف زفاف عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وعن أبيهاعائشة بنت أبي بكر الصديقرواية هشام بن عروة أصح ما قيل في ذلك من 1 سند
تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسِتِّ سِنِينَ
ذكر البيان بأن جبريل عليه السلام أقرأ عائشة رضي الله عنها السلامعائشة بنت أبي بكر الصديقوالصحيح حديث أبي سلمة1 سند
هَذَا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ
ذكر إنزال الله جل وعلا الآي في براءة عائشة رضي الله عنها عما قذفت بهعائشة بنت أبي بكر الصديق12 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ
ذكر إنزال الله جل وعلا الآي في براءة عائشة رضي الله عنها عما قذفت بهعبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد6 سند
قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ وَحَدَّثَنَا فُلَيحٌ عَن هِشَامِ بنِ عُروَةَ عَن عُروَةَ عَن عَائِشَةَ وَعَبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ مِثلَهُ
ذكر إنزال الله جل وعلا الآي في براءة عائشة رضي الله عنها عما قذفت به6 سند
قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا فُلَيحٌ عَن رَبِيعَةَ بنِ أَبِي عَبدِ الرَّحمَنِ وَيَحيَى بنِ سَعِيدٍ عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ
ذكر تفويض عائشة الحمد إلى الباري جل وعلا لما أنعم عليها مما برأها عما قذفت بهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
أَبْشِرِي فَقَدْ أَنْزَلَ اللهُ عُذْرَكِ
ذكر نفي عائشة رضي الله عنها معرفة النعمة عن أحد من المخلوقين وإضافتها بكليتها إلى خالق السماء وحده دون خلقهأم رومان : دعد بنت عامر , وقيل : بنت عبيد بن دهمان , زينب بنت عبد دهمان ، وقيل : دعد ،وقيل : أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أذينة بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة , ويقال : بنت عمير بن عبد مناف بن دهمان بن غنم بن مالك بن كنانةمنكر1 سند
بَيْنَمَا أَنَا عِنْدَ عَائِشَةَ إِذْ دَخَلَتْ عَلَيْنَا امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ
ذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم للصديقة بنت الصديق إنه لها كأبي زرع لأم زرععائشة بنت أبي بكر الصديقوالصحيح عن عائشة أنها هي حدثت النبي صلى 3 سند
كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ
ذكر الأمر بمحبة عائشة إذ المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يحبهاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
اجْتَمَعَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلْنَ فَاطِمَةَ إِلَى النَّبِيِّ
ذكر خبر وهم في تأويله من لم يحكم صناعة الحديثعمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ
ذكر الخبر الدال على أن مخرج هذا السؤال والجواب معا كان عن أهله دون سائر النساء من فاطمة وغيرهاأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارإنما هو عن الحسن عن النبي صلى الله عليه 1 سند
مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ
ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرناه قبلعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
يَا ابْنَ عَبَّاسٍ دَعْنِي مِنْكَ وَمِنْ تَزْكِيَتِكَ
ذكر البيان بأن الوحي لم يكن ينزل على المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو في بيت واحدة من نسائه خلا عائشةهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومويشبه أن يكون القولان محفوظين عن هشام وا1 سند
يَا أُمَّ سَلَمَةَ لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ
ذكر البيان بأن جبريل عليه السلام كان لا يدخل على المصطفى صلى الله عليه وسلم بيته إذا وضعت عائشة ثيابهاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الْمُسْلِمِينَ
ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب عائشة ما تقدم منها وما تأخرعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَائِشَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهَا وَمَا تَأَخَّرَ
ذكر العلامة التي بها كان يعرف المصطفى صلى الله عليه وسلم رضا عائشة من غضبهاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
إِنِّي لَأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى
ذكر فضل عائشة على سائر النساءأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه إلا عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاريعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر1 سند
كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ
ذكر خبر ثالث يصرح بأن أبا طوالة لم يكن المنفرد برواية هذا الخبرعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ
ذكر جمع الله بين ريق صفيه صلى الله عليه وسلم وبين ريق عائشة رضي الله عنها في آخر يوم من أيام الدنياعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي وَفِي يَوْمِي وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي
ذكر السبب الذي من أجله كانت عائشة تكنى بأم عبد اللهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
لَمَّا وُلِدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ