الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

صحيح ابن خزيمة — ٣٬٤١٣ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٬٤١٣ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب استحباب تقليم الأظفار مع حلق الرأسعبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الحارث بن الخزرج ، هكذا نسبه محمد بن سعد ، وقال غيره : عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه ، وقال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري : ليس في نسبه ثعلبة إنما ثعلبة عمه وهو ثعلبة بن عبد ربه فأدخلوه في نسبه وهو خطأ1 سند

ح وَحَدَّثَنَا الدَّارِمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحيَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو

باب إباحة التطيب يوم النحر بعد الحلق وقبل زيارة البيتعائشة بنت أبي بكر الصديقالأسانيد متواترة به وهي صحاح1 سند

أَنَا طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدَيَّ هَاتَيْنِ لِحُرْمِهِ حِينَ أَحْرَمَ

باب إباحة التطيب يوم النحر بعد الحلق وقبل زيارة البيتعائشة بنت أبي بكر الصديقالأسانيد متواترة به وهي صحاح2 سند

طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِنًى قَبْلَ أَنْ يَزُورَ الْبَيْتَ

باب إباحة التطيب يوم النحر قبل الزيارة بالطيب الذي فيه مسك0 سند

بَابُ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الزِّيَارَةِ

باب الرخصة للحائض أن تنسك المناسك كلها في حيضها خلا الطواف بالبيت والصلاةعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 1 سند

مَا لَكِ أَنَفِسْتِ

باب الرخصة في الاصطياد وجميع ما حرم على المحرم بعد رمي الجمرة يوم النحر قبل زيارة البيتعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث أم قيس أخت عكاشة بن محصن فإنه لا يع1 سند

إِذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ فَقَدْ حَلَّ لَكُمُ الطِّيبُ وَالثِّيَابُ إِلَّا النِّكَاحَ

باب الرخصة في الاصطياد وجميع ما حرم على المحرم بعد رمي الجمرة يوم النحر قبل زيارة البيتعائشة بنت أبي بكر الصديقالأسانيد متواترة به وهي صحاح1 سند

أَنَا طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسُنَّةُ رَسُولِ اللهِ

باب الرخصة في الاصطياد وجميع ما حرم على المحرم بعد رمي الجمرة يوم النحر قبل زيارة البيتعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبحديث أم قيس أخت عكاشة بن محصن فإنه لا يع1 سند

طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

التطيب بعد رمي الجمار والنحر والذبح والحلاق1 سند

أَنَّ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلَهَا جَارِيَةٌ تُمَشِّطُهَا يَوْمَ النَّحْرِ

باب استحباب طواف الزيارة يوم النحرعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر أصح إسنادا من هذا أي حديث ع1 سند

وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُفِيضُ يَوْمَ النَّحْرِ

باب ذكر الدليل على أن الوطء يحل بعد ركعتي طواف الزيارةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَزُورُ الْبَيْتَ فَيَطُوفُ بِهِ أُسْبُوعًا

باب ترك الرمل في طواف الزيارة للقارن وحكم المفرد في هذا كحكم القارنعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَرْمُلْ فِي السَّبْعِ الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ

باب استحباب الشرب من ماء زمزم بعد الفراغ من طواف الزيارةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجطرقه كثيرة جدا صحاح كلها1 سند

انْزِعُوا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَلَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَلَى سِقَايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ

باب استحباب الشرب من ماء زمزم بعد الفراغ من طواف الزيارةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَرِبَ دَلْوًا مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ قَائِمًا

باب استحباب الاستقاء من ماء زمزمعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

اعْمَلُوا فَإِنَّكُمْ عَلَى عَمَلٍ صَالِحٍ

باب استحباب الشرب من نبيذ السقاية إذا لم يكن النبيذ مسكراعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

قَدْ أَحْسَنْتُمْ وَأَجْمَلْتُمْ ، وَكَذَلِكَ فَافْعَلُوا

باب السعي بين الصفا والمروة مع طواف الزيارة للمتمتععائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 2 سند

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، قَالَتْ : فَطَافَ الَّذِينَ أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ بِالْبَيْتِ

باب ترك السعي بين الصفا والمروة مع طواف الزيارة للمفرد والقارن0 سند

بَابُ تَرْكِ السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مَعَ طَوَافِ الزِّيَارَةِ لِلْمُفْرِدِ وَالْقَارِنِ

باب ذكر من قدم نسكا قبل نسك جاهلاعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند

اذْبَحْ ، وَلَا حَرَجَ

باب ذكر من قدم نسكا قبل نسك جاهلاعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

لَا حَرَجَ ، لَا حَرَجَ

باب ذكر من قدم نسكا قبل نسك جاهلاعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

حَدَّثَنَا نَصرُ بنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخبَرَنَا يَزِيدُ بنُ زُرَيعٍ بِمِثلِهِ وَقَالَ اذبَح وَلَا حَرَجَ ما بين المعقوفين غير موجود

باب خطبة الإمام بمنى يوم النحر بعد الظهرعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند

افْعَلْ وَلَا حَرَجَ

باب خطبة الإمام بمنى يوم النحر بعد الظهرنفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحيرويه يزيد بن إبراهيم التستري عن محمد بن1 سند

خَطَبَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ النَّحْرِ

باب خطبة الإمام على الراحلةالهرماس بن زياد بن مالك بن عبد العزى بن عامر بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن أعصر1 سند

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِنًى يَخْطُبُ النَّاسَ

باب الرخصة في الجماع يوم النحر بعد الزيارةعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

أَحَابِسَتُنَا هِيَ