الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

صحيح ابن خزيمة — ٣٬٤١٣ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٬٤١٣ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب ذكر الناسي بعض نسكه يوم النحر ثم يذكرهأسامة بن شريكصححه1 سند

ارْمِ وَلَا حَرَجَ

باب البيتوتة بمنى ليالي أيام التشريقعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث ابن عمر أصح إسنادا من هذا أي حديث ع1 سند

أَفَاضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ حِينَ صَلَّى الظُّهْرَ

باب الرخصة في البيتوتة لآل العباس بمكة أيام منى من أجل سقايتهمعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَذِنَ لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ

باب النهي عن الطيب واللباس إذا أمسى الحاج يوم النحر قبل أن يفيضهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم2 سند

هَلْ أَفَضْتَ بَعْدُ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ

باب النهي عن صوم يوم الفطر ويوم النحرعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبليس في هذا الباب عن عمر وعثمان وعلي أصح 2 سند

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ

باب النهي عن صيام أيام التشريقبشر بن سحيمصححه2 سند

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ

باب الزجر عن صوم أيام التشريقعمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبصححه2 سند

أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ الَّتِي نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ صَوْمِهِنَّ وَأَمَرَ بِفِطْرِهِنَّ

باب سنة الصلاة بمنى للحاج من غير أهل مكةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان6 سند

صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَكْعَتَيْنِ

باب سنة الصلاة بمنى للحاج من غير أهل مكةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ

باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما صلى بها ركعتين لأنه كان مسافرا غير مقيم0 سند

بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّمَا صَلَّى بِهَا رَكْعَتَيْنِ ؛ لِأَنَّهُ كَانَ مُسَافِرًا غَيْرَ مُقِيمٍ

باب فضل يوم القر وهو أول أيام التشريقعبد الله بن قرط1 سند

أَعْظَمُ الْأَيَّامِ عِنْدَ اللهِ يَوْمُ النَّحْرِ

باب بدء رمي النبي الجمارعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَهَبَ بِهِ لِيُرِيَهُ الْمَنَاسِكَ

باب وقت رمي الجمار أيام التشريقجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج4 سند

كَانَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَرْمِي يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى

باب وقت رمي الجمار أيام التشريقجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهذا حديث غريب إن كان ابن خوار حفظ عطاء ف1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْمِي يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الزَّوَالِ

باب ذكر البيان أن رمي الجمار إنما أراد لإقامة ذكر الله لا للرمي فقطعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ

باب التكبير مع كل حصاة يرمي بها رامي الجمارعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث ابن عمر أصح إسنادا من هذا أي حديث ع1 سند

أَفَاضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ حِينَ صَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ رَجَعَ فَمَكَثَ بِمِنًى

باب الوقوف عند الجمرة الأولى والثانية بعد رميهاعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ

باب خطبة الإمام أوسط أيام التشريقسراء بنت نبهان2 سند

أَيُّ بَلَدٍ هَذَا

باب ذكر تعليم الإمام في خطبته يوم النفر الأول كيف ينفرون وكيف يرمون وتعليمهم باقي مناسكهمجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجصححه1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ رَجَعَ مِنْ عُمْرَةِ الْجِعْرَانَةِ بَعَثَ أَبَا بَكْرٍ عَلَى الْحَجِّ

باب الرخصة للرعاء في رمي الجمار بالليلعاصم بن عدي بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا بِاللَّيْلِ

باب الرخصة للرعاة أن يرموا يوما ويدعوا يوماعاصم بن عدي بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعةأخطأ فيه ابن عيينة1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمًا وَيَدَعُوا يَوْمًا

باب الرخصة للرعاة أن يرموا يوما ويدعوا يوماعاصم بن عدي بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعةأخطأ فيه ابن عيينة1 سند

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ خَشرَمٍ قَالَ أَخبَرَنَا ابنُ عُيَينَةَ عَن عَبدِ اللهِ بنِ أَبِي بَكرٍ عَن عَبدِ المَلِكِ بنِ أَبِي بَكرٍ عَن

باب الرخصة للرعاة أن يرموا يوما ويدعوا يوماعاصم بن عدي بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا الْجِمَارَ يَوْمًا

باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما رخص للرعاء في ترك رمي الجمار يوماعاصم بن عدي بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْخَصَ لِرِعَاءِ الْإِبِلِ فِي الْبَيْتُوتَةِ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ يَرْمُونَ الْغَدَ أَوْ مِنْ بَعْدِ الْغَدِ لِيَوْمَيْنِ

باب وقت النفر من منى آخر أيام التشريقأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارغريب1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ