الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

صحيح ابن خزيمة — ٣٬٤١٣ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٬٤١٣ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب استحباب الصلاة وكثرتها وطول القيام فيها يشكر الله لما يولي العبد من نعمته وإحسانهالمغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود ابن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي : ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار ، ويقال : ثقيف بن إياد بن نزار ، ويقال : من ولد أفصى بن دعمي بن إياد بن نزار ، وقيل غير ذلك3 سند

أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا

باب استحباب الصلاة وكثرتها وطول القيام فيها يشكر الله لما يولي العبد من نعمته وإحسانهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوأرسله خالد بن عبد الله والمعتمر بن سليم2 سند

أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا

باب فضل التطوع قبل المكتوبات وبعدهن بلفظة مجملة غير مفسرةرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةأسقط هشيم من الإسناد عمرو بن أوس والصحيح2 سند

مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

باب فضل التطوع قبل المكتوبات وبعدهن بلفظة مجملة غير مفسرةرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةوالصحيح من ذلك قول شعبة ومن تابعه النعما1 سند

مَنْ صَلَّى لِلهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ

باب فضل التطوع قبل المكتوبات وبعدهن بلفظة مجملة غير مفسرةرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةوالصحيح من ذلك قول شعبة ومن تابعه النعما1 سند

مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَجْدَةً تَطَوُّعًا بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

بيان عدد الركعات قبل الفرائض وبعدهنرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةغريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة1 سند

مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

بيان عدد الركعات قبل الفرائض وبعدهنرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةغريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة1 سند

مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

باب فضل صلاة التطوع قبل صلاة الظهر وبعدهارملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةقال مروان بن محمد عن سعيد عن سليمان عن م2 سند

مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ

باب فضل صلاة التطوع قبل صلاة الظهر وبعدهارملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةهكذا قال غير واحد عن مكحول وهو المحفوظ أ1 سند

مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ صَلَاةِ الْهَجِيرِ

باب فضل صلاة التطوع قبل صلاة الظهر وبعدهارملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةلهذا الحديث علة رواه ابن لهيعة عن سليمان1 سند

حَدَّثَنَا نَصرُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا الهَيثَمُ يَعنِي ابنَ حُمَيدٍ قَالَ أَخبَرَنَا

باب فضل صلاة التطوع قبل صلاة العصرعبد الله بن عمر بن الخطابهذا الحديث حسن1 سند

بَابُ فَضلِ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ قَبلَ صَلَاةِ العَصرِ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بنُ شَبِيبٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ

باب فضل صلاة التطوع قبل صلاة العصرعبد الله بن عمر بن الخطابدع ذي يعني حديث أبي داود الطيالسي هذا وق1 سند

رَحِمَ اللهُ امْرَأً صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الْعَصْرِ

باب فضل التطوع بين المغرب والعشاءحذيفة بن اليمان ، وهو حذيفة بن حسيل ، ويقال : حسل بن جابر بن أسيد بن عمرو بن مالك ، ويقال : ابن اليمان بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ صَلَّى حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ

باب فضل التطوع بين المغرب والعشاءعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله2 سند

مَنْ صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْمَغْرِبِ لَا يَتَكَلَّمُ بَيْنَهُنَّ بِشَيْءٍ إِلَّا بِذِكْرِ اللهِ

باب ذكر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قبل المكتوبات وبعدهنعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافرواه الثوري عن أبي إسحاق واختلف عنه فروا3 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى إِثْرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ رَكْعَتَيْنِ

باب ذكر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قبل المكتوبات وبعدهنعبد الله بن عمر بن الخطاب4 سند

صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا

باب ذكر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قبل المكتوبات وبعدهنعبد الله بن عمر بن الخطابوخالفه ابن عيينة فقال عن عمرو بن دينار ع1 سند

يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ ، وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ

باب استحباب صلاة التطوع قبل المكتوبات وبعدهن في البيوتعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند

كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِي بَيْتِي ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ

باب الأمر أن يركع الركعتين بعد المغرب في البيوتمحمود بن لبيد بن عقبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل1 سند

ارْكَعُوا هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ فِي بُيُوتِكُمْ

باب الأمر أن يركع الركعتين بعد المغرب في البيوتكعب بن عجرة ، وقال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري وهشام بن محمد بن الكلبي : هو كعب بن عجرة بن أمية بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد بن مري بن أراشة بن عامر بن عميلة بن قسميل بن فران بن بلي بن الحاف بن قضاعة ، وقال ابن البرقي نحو ذلك إلا أنه قال : ابن سواد بن امرئ القيس بن أراشة بن عامر بن عميلة بن قسميل بن فاران بن بليإسحاق بن كعب تابعي مستور تفرد بحديث سنة 1 سند

عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الصَّلَاةِ فِي الْبُيُوتِ

باب ذكر الخبر المفسر لأمر النبي بأن تصلى الركعتان بعد المغرب في البيوتعبد الله بن سعدحرام ضعيف1 سند

بَابُ ذِكرِ الخَبَرِ المُفَسِّرِ لِأَمرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِأَن تُصَلَّى الرَّكعَتَانِ بَعدَ المَغرِبِ فِي البُيُوتِ

باب ذكر الخبر المفسر لأمر النبي بأن تصلى الركعتان بعد المغرب في البيوتعبد الله بن سعدحرام ضعيف2 سند

سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي بَيْتِي ، وَالصَّلَاةِ فِي الْمَسْجِدِ

باب ذكر الدليل على أن النبي إنما استحب الصلاة في البيت على الصلاة في المسجد خلا المكتوبةزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار2 سند

أَفْضَلُ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ

باب ذكر الدليل على أن النبي إنما استحب الصلاة في البيت على الصلاة في المسجد خلا المكتوبةزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار1 سند

فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ ؛ فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ

باب الأمر بصلاة التطوع في البيوت والنهي عن اتخاذ البيوت قبوراعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

اجْعَلُوا مِنْ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ ، وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا