شهر بن حوشب عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمرو1 سند
إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ كَمَا أُمِرَ
شهر بن حوشب عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمرو2 سند
مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ مَسَامِعِهِ وَبَصَرِهِ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ
شهر بن حوشب عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمرو2 سند
مَنْ آوَى إِلَى فِرَاشِهِ طَاهِرًا يَذْكُرُ اللهَ حَتَّى يُدْرِكَهُ النُّعَاسُ
شهر بن حوشب عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمرو1 سند
الطُّهُورُ يُكَفِّرُ ، وَالصَّلَاةُ نَافِلَةٌ
شهر بن حوشب عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمرو3 سند
الْوُضُوءُ يُكَفِّرُ مَا قَبْلَهُ
شهر بن حوشب عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمرو1 سند
الْوُضُوءُ يُكَفِّرُ مَا قَبْلَهُ
شهر بن حوشب عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمرو1 سند
الْوُضُوءُ يُكَفِّرُ مَا قَبْلَهُ
شهر بن حوشب عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروبعض طرقه رجاله رجال الصحيح غير شهر بن حو2 سند
تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ ، فَوُجِدَ فِي مِئْزَرِهِ دِينَارٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " كَيَّةٌ
شهر بن حوشب عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروبعض طرقه رجاله رجال الصحيح غير شهر بن حو1 سند
تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ ، فَوُجِدَ فِي مِئْزَرِهِ دِينَارٌ ، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " كَيَّةٌ
مكحول الشامي عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروفيه بقية وهو مدلس وصدقة بن عبد الله ضعيف1 سند
إِنَّ النَّاسَ شَجَرَةٌ ذَاتُ جَنًى ، وَيُوشِكُ أَنْ تَعُودُوا شَجَرَةً ذَاتِ شَوْكٍ
مكحول الشامي عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروموسى بن عمير القرشي هذا تكلموا فيه قال أ1 سند
غَبْنُ الْمُسْتَرْسِلِ حَرَامٌ
مكحول الشامي عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروهو من طريق بشر بن عون وهو ضعيف1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آَخَى بَيْنَ النَّاسِ
مكحول الشامي عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروقال ابن حزم حفص بن غيلان مجهول ومكحول لم1 سند
مَنْ مَشَى إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فِي الْجَمَاعَةِ ، فَهِيَ كَحَجَّةٍ
مكحول الشامي عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروقال أبي هذا حديث خطأ مكحول لم يرى أبا أم1 سند
مَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللهِ
مكحول الشامي عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروفيه يحيى بن عثمان بن صالح المصري قال ابن1 سند
أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ
مكحول الشامي عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمرووفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك كذا1 سند
كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَنَاشَدُونَ الْأَشْعَارَ ، وَيَضْحَكُونَ ، وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسٌ
مكحول الشامي عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمرو1 سند
صَلَاةٌ عَلَى أَثَرِ صَلَاةٍ
مكحول الشامي عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمرووفيه العلاء بن كثير الليثي وهو ضعيف جدا1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوتِرُ عَلَى بَعِيرِهِ
مكحول الشامي عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروفيه العلاء بن كثير الليثي وقد أجمعوا على1 سند
وُضُوءُ النَّوْمِ أَنْ تَمَسَّ الْمَاءَ
مكحول الشامي عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمرووفيه العلاء بن كثير وهو ضعيف1 سند
مَنْ عَفَا عِنْدَ قُدْرَةٍ ، عَفَا اللهُ عَنْهُ يَوْمَ الْعُسْرَةِ
مكحول الشامي عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروعبد الملك مجهول والعلاء بن كثير ضعيف الح1 سند
أَقَلُّ الْحَيْضِ ثَلَاثٌ ، وَأَكْثَرُهُ عَشْرٌ
مكحول الشامي عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمرووفيه موسى بن عمير وهو ضعيف1 سند
أَمَّنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قَطِيفَةٍ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهَا
مكحول الشامي عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمرورجاله ثقات1 سند
مَنْ تَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ اسْتَقْبَلَتْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَضْحَكُ فِي وَجْهِهِ
مكحول الشامي عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمرو1 سند
أَيُّمَا نَاشِئٍ نَشَأَ عَلَى عِبَادَةِ اللهِ حَتَّى يَمُوتَ أَعْطَاهُ اللهُ أَجْرَ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ صِدِّيقًا
مكحول الشامي عن أبي أمامةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروفيه يوسف بن عطية وهو متروك الحديث1 سند
أَيُّمَا نَاشِئٍ نَشَأَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ وَالْعِبَادَةِ