الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

المعجم الكبير — ٢٣٬٣٧٧ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢٣٬٣٧٧ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

من اسمه مخارق0 سند

مَنِ اسمُهُ مُخَارِقٌ

مخارق أبو طارقعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

مُخَارِقٌ أَبُو طَارِقٍ

مخارق أبو قابوسورجاله ثقات1 سند

لَا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ لَا يُؤْخَذُ فِيهَا لِلضَّعِيفِ حَقُّهُ غَيْرَ مُتَعْتَعٍ

مخارق أبو قابوسقيل فيه عن قابوس عن أبيه وقيل عن قابوس ر2 سند

فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَنْ حَوْلَكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

مخارق أبو قابوسهذا حديث يرويه سماك بن حرب واختلف عليه ف1 سند

فَقَاتِلْهُ حَتَّى تَمْنَعَ مَالَكَ أَوْ تَكُونَ مِنْ شُهَدَاءِ الْآخِرَةِ

مخارق أبو قابوس1 سند

فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَنْ سِوَاكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

مخارق أبو قابوسهذا حديث يرويه سماك بن حرب واختلف عليه ف1 سند

فَقَاتِلْ دُونَ مَالِكَ أَوْ تُقْتَلَ فَتَكُونَ مِنْ شُهَدَاءِ الْآخِرَةِ

مرة بن كعب السلميكعب بن مرة ، ويقال : مرة بن كعب2 سند

يَخْتَلِجُ عَلَى الْأَرْضِ فِتْنَةٌ كَصَيَاصِي الْبَقَرِ

مرة بن كعب السلميكعب بن مرة ، ويقال : مرة بن كعب2 سند

كَيْفَ تَصْنَعُونَ فِي فِتْنَةٍ تَكُونُ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ كَأَنَّهَا صَيَاصِي بَقَرٍ

مرة بن كعب السلميكعب بن مرة ، ويقال : مرة بن كعب2 سند

كَيْفَ تَصْنَعُونَ بِفِتْنَةٍ تَثُورُ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ كَأَنَّهَا صَيَاصِي بَقَرٍ

مرة بن كعب السلميعبد الله بن حوالةرجال الطبراني ثقات4 سند

لَتَخْرُجَنَّ فِتْنَةٌ مِنْ تَحْتِ رِجْلَيْ - أَوْ مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ - هَذَا وَمَنِ اتَّبَعَهُ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْهُدَى

مرة بن كعب السلميكعب بن مرة ، ويقال : مرة بن كعبفيه جماعة لم أعرفهم1 سند

لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ

مرة بن كعب السلميكعب بن مرة ، ويقال : مرة بن كعب1 سند

اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا مَرِيئًا سَرِيعًا غَدَقًا طَبَقًا عَاجِلًا

مرة بن كعب السلميكعب بن مرة ، ويقال : مرة بن كعب1 سند

مَا مِنْ عَبْدٍ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً إِلَّا كَانَ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ

مرة بن كعب السلميكعب بن مرة ، ويقال : مرة بن كعب3 سند

اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا ، مَرِيئًا مَرِيعًا

مرة بن كعب السلميكعب بن مرة ، ويقال : مرة بن كعب3 سند

مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُعْتِقُ رَجُلًا مُسْلِمًا إِلَّا كَانَ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ

مرة بن كعب السلميكعب بن مرة ، ويقال : مرة بن كعبفيه عند أحمد طريقين إحداهما هذه والأخرى 1 سند

أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ ؟ قَالَ : " جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ

مرة الفهريمرة بن عمرو بن حبيب بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر .رواه ابن عيينة عن صفوان وأقام إسناده فقا2 سند

أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ

مرة الفهريمرة بن عمرو بن حبيب بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر .وفيه بنت لمرة لم أعرفها وبقية رجاله ثقات1 سند

كَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ إِذَا اتَّقَى مَعِي فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ

معتمر أبو حنشمعتمررواه الطبراني في الكبير حنش لم أجد من ذك1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُصَلِّي عَلَى جِنَازَةٍ ، فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ

مخرفة العبديمخرفة1 سند

زِنْ وَأَرْجِحْ

مشرح أبو ميلمشرحعامة ما يرويه ابن مسمول لا يتابع عليه مت2 سند

رَأَيْتُ أَبِي قَلَّمَ أَظْفَارَهُ ، ثُمَّ دَفَنَهَا وَقَالَ : أَيْ بُنَيَّةُ ، هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ

مخول السلمي ثم البهزيمخول بن يزيدفي إسناده محمد بن مسمول فيه خلاف3 سند

اتَّقِ اللهَ ، وَأَقِمِ الصَّلَاةَ

مجاشع بن مسعود السلميمجاشع بن مسعود بن ثعلبة بن وهب بن عابد بن ربيعة بن يربوع بن سماك ، وقيل : سمال بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

إِنَّ الْجَذَعَةَ تُوفِي مِمَّا تُوفِي مِنْهُ الثَّنِيَّةُ

مجاشع بن مسعود السلميمجاشع بن مسعود بن ثعلبة بن وهب بن عابد بن ربيعة بن يربوع بن سماك ، وقيل : سمال بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانرواه خالد الحذاء عن أبي عثمان عن مجاشع ق1 سند

لَا هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ ، وَلَكِنْ أُبَايِعُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ