علي بن الأقمر عن أبي جحيفةوهب بن عبد الله ، ويقال : ابن وهب1 سند
لَا آكُلُ مُتَّكِئًا
علي بن الأقمر عن أبي جحيفةوهب بن عبد الله ، ويقال : ابن وهب1 سند
أَكْفِفْ مِنْ جُشَائِكَ ، فَإِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا شِبَعًا أَكْثَرُهُمْ فِي الْآخِرَةِ جُوعًا
علي بن الأقمر عن أبي جحيفةوهب بن عبد الله ، ويقال : ابن وهبتفرد برواية هذا الحديث هكذا عن مسعر أبو 1 سند
أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا
علي بن الأقمر عن أبي جحيفةوهب بن عبد الله ، ويقال : ابن وهب1 سند
رَأَى رَجُلًا قَدْ سَبَّلَ فِي الصَّلَاةِ فَضَمَّهُ
علي بن الأقمر عن أبي جحيفةوهب بن عبد الله ، ويقال : ابن وهب1 سند
جَالِسُوا الْكُبَرَاءَ وَخَالِطُوا الْحُكَمَاءَ
أبو عمر عن أبي جحيفةوهب بن عبد الله ، ويقال : ابن وهب3 سند
سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ
أبو عمر عن أبي جحيفةوهب بن عبد الله ، ويقال : ابن وهبوفيه أبو عمر المنبهي تفرد عنه شريك وبقية1 سند
اطْرَحْ مَتَاعَكَ عَلَى الطَّرِيقِ
وهب بن خنبشوهب بن خنبش ، وقيل : هرمهكذا رواه عمرو الأودي عن أبيه عن سفيان و2 سند
عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً
وهب بن خنبشوهب بن خنبش ، وقيل : هرم1 سند
عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً
وهب بن حذيفةوهب بن حذيفة بن عباد بن خلاد ، ويقال : حذافةقال وهذا عن مالك بن أنس غير محفوظ وإنما 2 سند
إِذَا قَامَ الرَّجُلُ عَنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
وهب بن حمزةوهب بن حمزة ، وتردد أبو نعيم في أبيه هل هو بالمهملة ثم الزاي أو الجيم والراءفيه دكين ذكره ابن أبي حاتم ولم يضعفه أحد2 سند
لَا تَقُلْ هَذَا فَهُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِكُمْ بَعْدِي
ما أسند وحشيوحشي بن حربفيه سليمان بن أبي داود الحراني وهو ضعيف1 سند
إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ ، قُومُوا فَصَلُّوا عَلَيْهِ
ما أسند وحشيوحشي بن حربرجاله وثقهم ابن حبان1 سند
مَا تَقُولُونَ فِي هَذِهِ الْجَارِيَةِ
ما أسند وحشيوحشي بن حربرجاله ثقات1 سند
لَيْتَ أُمَّ بِلَالٍ وَلَدَتْنِي وَأَبُو بِلَالٍ
ما أسند وحشيوحشي بن حربرجاله ثقات1 سند
اخْسَأْ يَا خَبِيثُ مِنْ بَيْتِي
ما أسند وحشيوحشي بن حربإسناده حسن1 سند
يُوشِكُ الْعِلْمُ أَنْ يُخْتَلَسَ مِنَ النَّاسِ حَتَّى لَا تَقْدِرُونَ مِنْهُ عَلَى شَيْءٍ
ما أسند وحشيوحشي بن حربروي بسندين ورجال أحدهما ثقات2 سند
أَعْلَمْتَهُ ذَلِكَ
ما أسند وحشيوحشي بن حربرجاله كلهم ثقات وفي بعضهم ضعف2 سند
لَعَلَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ بَعْدِي مَدَائِنَ عِظَامًا
ما أسند وحشيوحشي بن حرب2 سند
فَاجْتَمِعُوا عَلَى طَعَامِكُمْ ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ
ما أسند وحشيوحشي بن حربفيه المسيب بن واضح وثقه أبو حاتم وقال يخ1 سند
لَا تُرِنِي وَجْهَكَ
ما أسند وحشيوحشي بن حربإسناده حسن1 سند
يَا وَحْشِيُّ ، اخْرُجْ فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَا قَاتَلْتَ لِتَصُدَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ
عمرو بن راشد عن وابصةوابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث بن مالك بن الحارث بن قيس ، ويقال : بشير بن كعب بن سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، ويقال : وابصة بن عبيدةصححه4 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي فِي الصَّفِّ وَحْدَهُ
عمرو بن راشد عن وابصةوابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث بن مالك بن الحارث بن قيس ، ويقال : بشير بن كعب بن سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، ويقال : وابصة بن عبيدةصححه1 سند
أَبْصَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ الصُّفُوفِ وَحْدَهُ
عمرو بن راشد عن وابصةوابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث بن مالك بن الحارث بن قيس ، ويقال : بشير بن كعب بن سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، ويقال : وابصة بن عبيدةصححه1 سند
انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجُلٌ يُصَلِّي خَلْفَ الصُّفُوفِ وَحْدَهُ
زياد بن أبي الجعد عن وابصةوابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث بن مالك بن الحارث بن قيس ، ويقال : بشير بن كعب بن سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، ويقال : وابصة بن عبيدةمضطرب الإسناد لا يثبته جماعة من أهل الحد1 سند
أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ