الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

المعجم الكبير — ٢٣٬٣٧٧ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢٣٬٣٧٧ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

تمام بن العباس عن أم الفضل2 سند

أَيْ يَا بُنَيَّ هَذِهِ آخِرُ سُورَةٍ " سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَؤُهَا فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ

ما روى أنس بن مالك عن أم الفضل2 سند

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَغْرِبَ فِي بَيْتِهِ فِي ثَوْبٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ

ما روى عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أم الفضل بنت الحارثحديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن ق3 سند

لَا تُحَرِّمُ الْإِمْلَاجَةُ ، وَلَا الْإِمْلَاجَتَانِ

ما روى عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أم الفضل بنت الحارث1 سند

لَا تُحَرِّمُ الْمَلْجَةُ ، وَلَا الْمَلْجَتَانِ

ما روى عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أم الفضل بنت الحارثحديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن ق2 سند

لَا تُحَرِّمُ الْإِمْلَاجَةُ وَلَا الْإِمْلَاجَتَانِ

ما روى عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أم الفضل بنت الحارثحديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن ق1 سند

أَنَّ : " النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الْمَصَّةِ الْوَاحِدَةِ تُحَرِّمُ ؟ ، فَقَالَ : لَا

ما روى عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أم الفضل بنت الحارثحديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن ق1 سند

لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ ، وَلَا الرَّضْعَةُ وَلَا الرَّضْعَتَانِ

ما روى عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أم الفضل بنت الحارثحديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن ق2 سند

لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَالرَّضْعَتَانِ ، أَوِ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ

ما روى عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أم الفضل بنت الحارث1 سند

مَا يُبْكِيكِ ؟ " ، فَقُلْتُ : أَخْشَى عَلَيْكَ فَلَا نَدْرِي مَا نَلْقَى بَعْدَكَ مِنَ النَّاسِ ، قَالَ : " أَنْتُمُ الْمُسْتَضْعَفُونَ بَعْدِي

كريب مولى ابن عباس عن أم الفضل2 سند

صَلَّى اللهُ عَلَى رَسُولِهِ ، قَرَأَ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ بِـ : وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا

عمير مولى أم الفضل عن أم الفضل2 سند

فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ ، وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ فَشَرِبَ بِعَرَفَةَ

عمير مولى أم الفضل عن أم الفضل2 سند

أَنَا أَعْلَمُ لَكُمْ ذَلِكَ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِقَعْبٍ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبَ مِنْهُ

عمير مولى أم الفضل عن أم الفضل1 سند

شَكَّ النَّاسُ فِي صِيَامِ يَوْمِ عَرَفَةَ

عمير مولى أم الفضل عن أم الفضل1 سند

أَنَا أَعْلَمُ لَكُمْ ذَلِكَ ، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِإِنَاءٍ فِيهِ لَبَنٌ فَشَرِبَ

قابوس بن المخارق عن أم الفضليرويه سماك بن حرب واختلف عنه فروي عن مسع1 سند

إِنَّمَا يُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ ، وَيُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ

قابوس بن المخارق عن أم الفضلالصواب قول من قال عن سماك عن قابوس عن أم1 سند

أَوْجَعْتِ ابْنِي رَحِمَكِ اللهُ

قابوس بن المخارق عن أم الفضلالصواب قول من قال عن سماك عن قابوس عن أم2 سند

إِنَّمَا يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْأُنْثَى ، وَيُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الذَّكَرِ

قابوس بن المخارق عن أم الفضلالصواب قول من قال عن سماك عن قابوس عن أم1 سند

إِنَّمَا يُغْسَلُ بَوْلُ الْإِنَاثِ ، وَلَا يُغْسَلُ بَوْلُ الذَّكَرِ

شداد أبو عمار عن أم الفضلإسناده جيد1 سند

دَعِي ابْنِي ، فَإِنَّ ابْنِي لَيْسَ بِنَجِسٍ

هند بنت الحارث الخثعمية أم عبد الله بن شداد عن أم الفضل1 سند

اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

هند بنت الحارث الخثعمية أم عبد الله بن شداد عن أم الفضلرجال أحمد رجال الصحيح غير هند بنت الحارث2 سند

يَا عَمِّ لَا تَتَمَنَّ الْمَوْتَ ، فَإِنَّكَ إِنْ كُنْتَ مُحْسِنًا

ليلى الغفاريةليلىفيه القاسم بن محمد بن أبي شيبة وهو ضعيف1 سند

كُنْتُ امْرَأَةً أَخْرُجُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُدَاوِي الْجَرْحَى

ليلى بنت قانف الثقفيةليلى بنت قانففيه محمد بن إسحاق وفيه من ليس بمشهور وال1 سند

فَكَانَ أَوَّلُ مَا أَعْطَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْحِقْوَ

ليلى بنت أبي حثمةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبقد صرح ابن إسحاق بالسماع فهو صحيح1 سند

كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَلَيْنَا فِي إِسْلَامِنَا

لبيسة بنت كعب أم عمارة الأنصاريةلبيسة بنت عمرو ، والمشهور أنها بالنون بدل اللام ، ويقال : إن لبيسة غير نسيبة وإنها بنت حرب1 سند

شَهِدَ الْعَقَبَةَ مِنَ النِّسَاءِ لُبَيْسَةُ وَأُخْتُهَا ابْنَتَا كَعْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَهِيَ أُمُّ عُمَارَةَ الَّتِي أُخِذَ ابْنُهَا مُسَيْلِمَةُ