الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

من كره السجود على كور العمامة1 سند

أُبْرِزُ جَبِينِي أَحَبُّ إِلَيَّ

من كره السجود على كور العمامة1 سند

أَنَّهُ كَرِهَ السُّجُودَ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ

من كره السجود على كور العمامة1 سند

أُبْرِزُ جَبِينِي أَحَبُّ إِلَيَّ

من كره السجود على كور العمامة1 سند

أَنَّهُ كَرِهَ السُّجُودَ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ

من كره السجود على كور العمامة1 سند

يُمَكِّنُ جَبْهَتَهُ مِنَ الْأَرْضِ

من كره السجود على كور العمامة1 سند

لَعَلَّكَ فِيمَنْ يَسْجُدُ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ

من كره السجود على كور العمامةجعدة بن هبيرة1 سند

أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَسْجُدُ ، وَعَلَيْهِ مِغْفَرُهُ وَعِمَامَتُهُ

فِي الرجل يسجد على ثوبه من الحر والبردعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

صَلَّى عُمَرُ ذَاتَ يَوْمٍ بِالنَّاسِ الْجُمُعَةَ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ

فِي الرجل يسجد على ثوبه من الحر والبردعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبهذا الصحيح يعني حديث الأعمش عن المسيب بن1 سند

إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُكُمْ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ

فِي الرجل يسجد على ثوبه من الحر والبردأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارغالب في حديثه بعض النكرة و الضعف على أحا1 سند

كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ

فِي الرجل يسجد على ثوبه من الحر والبردعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوأعله بحسين بن عبد الله1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ

فِي الرجل يسجد على ثوبه من الحر والبردعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ حَرَّ الْأَرْضِ

فِي الرجل يسجد على ثوبه من الحر والبرد1 سند

إِذَا كَانَ حَرٌّ أَوْ بَرْدٌ ، فَلْيَسْجُدْ عَلَى ثَوْبِهِ

فِي الرجل يسجد على ثوبه من الحر والبرد1 سند

رَأَيْتُ مُجَاهِدًا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي يَوْمٍ حَارٍّ بَسَطَ ثَوْبَهُ

فِي الرجل يسجد على ثوبه من الحر والبرد1 سند

قُلْتُ لِعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ : أَسْجُدُ عَلَى ثَوْبِي

فِي الرجل يسجد على ثوبه من الحر والبرد1 سند

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَسْجُدَ الرَّجُلُ عَلَى الثَّوْبِ

فِي الرجل يسجد على ثوبه من الحر والبرد1 سند

أَسْجُدُ عَلَى ثَوْبِي إِذَا آذَانِي الْحَرُّ

المرأة كيف تكون فِي سجودهاعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

إِذَا سَجَدَتِ الْمَرْأَةُ فَلْتَحْتَفِزْ ، وَلْتَضُمَّ فَخِذَيْهَا

المرأة كيف تكون فِي سجودهاعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صَلَاةِ الْمَرْأَةِ ؟ فَقَالَ : تَجْتَمِعُ وَتَحْتَفِزُ

المرأة كيف تكون فِي سجودها1 سند

إِذَا سَجَدَتِ الْمَرْأَةُ فَلْتَضُمَّ فَخِذَيْهَا

المرأة كيف تكون فِي سجودها1 سند

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ بَطْنَهُ عَلَى فَخِذَيْهِ إِذَا سَجَدَ

المرأة كيف تكون فِي سجودها1 سند

الْمَرْأَةُ تَضْطَمُّ فِي السُّجُودِ

المرأة كيف تكون فِي سجودها1 سند

إِذَا سَجَدَتِ الْمَرْأَةُ فَلْتَلْزِقْ بَطْنَهَا بِفَخِذَيْهَا

فِي المرأة كيف تجلس فِي الصلاة1 سند

كُنَّ النِّسَاءُ يُؤْمَرْنَ أَنْ يَتَرَبَّعْنَ إِذَا جَلَسْنَ فِي الصَّلَاةِ

فِي المرأة كيف تجلس فِي الصلاةصفية بنت حيي بن أخطب بن سعنة بن ثعلبة ، ويقال : عامر بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن أبي حبيب بن النضر بن النحام بن ينحوم : ويقال : ينحون1 سند

أَنَّ صَفِيَّةَ كَانَتْ تُصَلِّي ، وَهِيَ مُتَرَبِّعَةٌ