الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

فِي الوضوء بفضل المرأةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

لَا بَأْسَ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ مَا لَمْ تَكُنْ حَائِضًا

فِي الوضوء بفضل المرأة1 سند

لَا بَأْسَ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ

فِي الوضوء بفضل المرأة1 سند

لَا بَأْسَ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ

فِي الوضوء بفضل المرأة1 سند

أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ فَضْلِ الْحَائِضِ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ

فِي الوضوء بفضل المرأةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبلا يعرف مجودا إلا من حديث سماك بن حرب عن1 سند

إِنَّ الْمَاءَ لَا يُجْنِبُ

من كره أن يتوضأ بفضل وضوءهاأحد الصحابة1 سند

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ

من كره أن يتوضأ بفضل وضوءهاالحكم بن عمرو بن مجدع بن حذيم بن حلوان بن الحارث بن نعيلة بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، ويقال : الحكم بن الأقرعليس بصحيح1 سند

انْتَهَيْتُ إِلَى الْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ وَهُوَ بِالْمِرْبَدِ وَهُوَ يَنْهَاهُمْ عَنْ فَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ

من كره أن يتوضأ بفضل وضوءهاجويرية بنت الحارث بن أبي ضرار1 سند

أَنَّ جُوَيْرِيَةَ ابْنَةَ الْحَارِثِ تَوَضَّأَتْ

من كره أن يتوضأ بفضل وضوءها2 سند

أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ فَضْلَ طَهُورِهَا

من كره أن يتوضأ بفضل وضوءهاصحيح1 سند

نُهِيَ أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ

من كره أن يتوضأ بفضل وضوءهاأحد الصحابة1 سند

لَا تَوَضَّأْ بِهِ فَإِنَّهُ فَضْلُ امْرَأَةٍ

من كره أن يتوضأ بفضل وضوءها1 سند

إِذَا خَلَتِ الْمَرْأَةُ بِالْوَضُوءِ دُونَكَ فَلَا تَوَضَّأْ

فِي فضل شراب الحائض1 سند

أَنَّ امْرَأَةَ يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ شَرِبَتْ وَهِيَ حَائِضٌ

فِي فضل شراب الحائض1 سند

سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَتَوَضَّأُ بِفَضْلِ شَرَابِ الْحَائِضِ

فِي فضل شراب الحائض1 سند

أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْحَائِضِ تَشْرَبُ مِنَ الْمَاءِ أَيُتَوَضَّأُ بِهِ

فِي فضل شراب الحائضعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

لَيْسَ حَيْضَتُهَا فِي فِيهَا

فِي فضل شراب الحائض1 سند

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِفَضْلِ وَضُوءِ الْحَائِضِ

فِي فضل شراب الحائض1 سند

لَا بَأْسَ بِسُؤْرِ الْحَائِضِ وَالْجُنُبِ وَالْمُشْرِكِ

فِي فضل شراب الحائض2 سند

أَنَّهُمَا لَمْ يَرَيَا بِفَضْلِ شَرَابِهَا بَأْسًا

فِي الرجل والمرأة يغتسلان بماء واحدميمونة بنت الحارث1 سند

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

فِي الرجل والمرأة يغتسلان بماء واحدعائشة بنت أبي بكر الصديقالحديث عندي حديث عروة1 سند

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ

فِي الرجل والمرأة يغتسلان بماء واحدعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

فِي الرجل والمرأة يغتسلان بماء واحدأم صبية ، يقال : اسمها خولة بنت قيس : أو ثامرهكذا قال قبيصة أم صفية وإنما هي أم صبية 1 سند

رُبَّمَا اخْتَلَفَتْ يَدِي وَيَدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوُضُوءِ

فِي الرجل والمرأة يغتسلان بماء واحدهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومحديث يحيى بن أبي كثير أشبه من حديث عقيل 1 سند

أَنَّهَا كَانَتْ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلَانِ

فِي الرجل والمرأة يغتسلان بماء واحدعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ