الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

الصلاة فِي أعطان الإبلسبرة بن معبد , ويقال : سبرة بن عوسجة ، ويقال : سبرة بن معبد بن عوسجة بن حرملة بن سبرة بن خديج بن مالك بن عمرو بن ذهل بن ثعلبة بن رفاعة بن نصر بن سعد بن ذبيان بن رشدان بن قيس بن جهينة1 سند

لَا يُصَلَّى فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ

الصلاة فِي أعطان الإبلجابر بن سمرة بن جنادة ، ويقال : ابن عمرو بن جندب بن حجير بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعةهو صحيح عند أكثر أهل العلم1 سند

يُصَلَّى فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ، وَلَا يُصَلَّى فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ

الصلاة فِي أعطان الإبلأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكن1 سند

أَتَانَا أَبُو ذَرٍّ ، فَدَخَلَ زِرْبَ غَنَمٍ لَنَا ، فَصَلَّى فِيهِ

الصلاة فِي أعطان الإبلعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبزعم مسلم أن مالكا وهم فيه وأن وكيعا ومن 1 سند

صَلِّ فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ

الصلاة فِي أعطان الإبلأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ

الصلاة فِي أعطان الإبلعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

أَنَّ عُمَرَ صَلَّى فِي مَكَانٍ فِيهِ دِمَنٌ

الصلاة فِي أعطان الإبلعبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد1 سند

خَرَجَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ

الصلاة فِي أعطان الإبل1 سند

كَانُوا إِذَا لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يُصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ، وَمَرَابِضِ الْإِبِلِ

الصلاة فِي أعطان الإبل1 سند

صَلِّ فِي دِمَنِ الْغَنَمِ

الصلاة فِي أعطان الإبل1 سند

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الصَّلَاةَ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ

الصلاة فِي أعطان الإبل1 سند

إِنَّ لِي لَعَنَاقًا تَنَامُ مَعِي فِي مَسْجِدِي ، وَتَبْعَرُ فِيهِ

الصلاة فِي أعطان الإبل1 سند

أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ وَمَرَابِضِ الْغَنَمِ

الصلاة فِي أعطان الإبلجابر بن سمرة بن جنادة ، ويقال : ابن عمرو بن جندب بن حجير بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعةقال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه صح حدي1 سند

كُنَّا نُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ

الصلاة فِي أعطان الإبلعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبزعم مسلم أن مالكا وهم فيه وأن وكيعا ومن 1 سند

صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ

الصلاة فِي أعطان الإبل1 سند

لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِي دِمْنَةِ الْغَنَمِ

الصلاة فِي أعطان الإبل0 سند

فِي رَجُلٍ صَلَّى فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ

الصلاة فِي أعطان الإبلجابر بن سمرة بن جنادة ، ويقال : ابن عمرو بن جندب بن حجير بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعةهذا الحديث أصح ما في هذا الباب1 سند

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُصَلِّيَ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ

الرجل يصلي وقد أصاب خفه قطرة من بول2 سند

سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنْ قَطْرَةٍ مِنْ بَوْلٍ أَصَابَتْ خُفًّا ؟ فَقَالَ أَحَدُهُمَا : " يُعِيدُ

الرجل يصلي وقد أصاب خفه قطرة من بول1 سند

أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يُعِيدُونَ الصَّلَاةَ مِنْ نَضْحِ الْبَوْلِ وَالدَّمِ

الرجل يصلي وقد أصاب خفه قطرة من بول1 سند

إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ ، فَوَجَدَ بَعْدَ مَا صَلَّى فِي ثَوْبِهِ أَوْ جِلْدِهِ عَذِرَةً أَوْ بَوْلًا ، غَسَلَهُ وَأَعَادَ الصَّلَاةَ

فِي التبسم فِي الصلاةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

التَّبَسُّمُ فِي الصَّلَاةِ لَيْسَ بِشَيْءٍ

فِي التبسم فِي الصلاةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجلم يرفعه عن سفيان إلا ثابت1 سند

التَّبَسُّمُ لَا يَقْطَعُ

فِي التبسم فِي الصلاة1 سند

التَّبَسُّمُ فِي الصَّلَاةِ لَيْسَ بِشَيْءٍ

فِي التبسم فِي الصلاة1 سند

التَّبَسُّمُ فِي الصَّلَاةِ لَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى يُقَرْقِرَ

فِي التبسم فِي الصلاة2 سند

أَنَّهُمَا لَمْ يَرَيَا بِالتَّبَسُّمِ فِي الصَّلَاةِ شَيْئًا