الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

المؤذن يؤذن مع إِمامتهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُؤَذِّنُ لَنَا وَيَؤُمُّنَا فِي السَّفَرِ

المؤذن يؤذن مع إِمامتهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

لَوْلَا أَنْ يَكُونَ سُنَّةً لَأَذَّنْتُ

فِي الإمام يؤم القوم وهم له كارهون1 سند

قِيلَ لِلْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ : تَقَدَّمْ ، فَقَالَ : " أَرَاضُونَ أَنْتُمْ

فِي الإمام يؤم القوم وهم له كارهونعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

أَنَّ قَوْمًا شَكَوْا إِمَامًا لَهُمْ إِلَى عَلِيٍّ

فِي الإمام يؤم القوم وهم له كارهون1 سند

مَنْ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ

فِي الإمام يؤم القوم وهم له كارهون1 سند

ثَلَاثَةٌ لَا تُجَاوِزُ صَلَاةُ أَحَدِهِمْ رَأْسَهُ

فِي الإمام يؤم القوم وهم له كارهونعمرو بن الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك بن جذيمة وهو المصطلق بن سعد بن كعب بن عمرو وهو خزاعة1 سند

كَانَ يُقَالُ : أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا : امْرَأَةٌ تَعْصِي زَوْجَهَا

فِي الإمام يؤم القوم وهم له كارهون1 سند

ثَلَاثَةٌ لَا تُقْبَلُ لَهُمْ صَلَاةٌ

فِي الإمام يؤم القوم وهم له كارهونسلمان1 سند

ثَلَاثَةٌ لَا تُقْبَلُ صَلَاتُهُمُ

فِي الإمام يؤم القوم وهم له كارهونصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمرو1 سند

ثَلَاثَةٌ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ رُؤُوسَهُمْ حَتَّى يَرْجِعُوا

من كره أن يؤمحذيفة بن اليمان ، وهو حذيفة بن حسيل ، ويقال : حسل بن جابر بن أسيد بن عمرو بن مالك ، ويقال : ابن اليمان بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

خَرَجَ فِي سَفَرٍ ، فَتَقَدَّمَ فَأَمَّهُمْ

من كره أن يؤمحذيفة بن اليمان ، وهو حذيفة بن حسيل ، ويقال : حسل بن جابر بن أسيد بن عمرو بن مالك ، ويقال : ابن اليمان بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

لَتَبْتَغُنَّ إِمَامًا غَيْرِي

من كره أن يؤم1 سند

ابْتَدِرُوا الْأَذَانَ

من كره أن يؤم1 سند

كُنَّا مَعَ الضَّحَّاكِ فَقَالَ : إِنْ كَانَ مِنْكُمْ مَنْ يَتَقَدَّمُ فَلْيُؤَذِّنْ

من كره أن يؤم1 سند

مَا زَالَ عَلَيَّ الشَّيْطَانُ آنِفًا حَتَّى رَأَيْتُ أَنَّ الْفَضْلَ لِي عَلَى مَنْ خَلْفِي ، لَا أَؤُمُّ أَبَدًا

من كره أن يؤمحذيفة بن اليمان ، وهو حذيفة بن حسيل ، ويقال : حسل بن جابر بن أسيد بن عمرو بن مالك ، ويقال : ابن اليمان بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

كَانَ حُذَيْفَةُ يَتَخَلَّفُ عَنِ الْإِمَامَةِ

من كره أن يؤم1 سند

كَانَ شَيْخٌ مِنْ تِلْكَ الشُّيُوخِ يَؤُمُّ قَوْمَهُ ، ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ

من كره أن يؤم1 سند

كُنْتِ مَعَ ابْنِ سِيرِينَ فِي جِنَازَةٍ ، فَلَمَّا انْصَرَفْنَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ

من كان يقول إِذا نسي القراءة فِي الأوليين قرأ فِي الأخريينعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

صَلَّى بِنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَنَسِيَ أَنْ يَقْرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى

من كان يقول إِذا نسي القراءة فِي الأوليين قرأ فِي الأخريين1 سند

أَنَّهُ نَسِيَ أَنْ يَقْرَأَ فِي الْأُولَيَيْنِ

من كان يقول إِذا نسي القراءة فِي الأوليين قرأ فِي الأخريين1 سند

إِذَا نَسِيَ أَنْ يَقْرَأَ فِي الْأُولَيَيْنِ قَرَأَ فِي الْأُخْرَيَيْنِ

فِي الإمام تقام الصلاة وليس معه إِلا رجل2 سند

كُنْتُ أَقُومُ خَلْفَ الْأَسْوَدِ حَتَّى يَنْزِلَ الْمُؤَذِّنُ

فِي الإمام تقام الصلاة وليس معه إِلا رجل1 سند

يَقُومُ خَلْفَ الْإِمَامِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرَّكْعَةِ

فِي الإمام تقام الصلاة وليس معه إِلا رجل1 سند

لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَقُومُ خَلْفَ عَلْقَمَةَ حَتَّى يَدْخُلَ دَاخِلٌ

من كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيمعبد الله بن مغفل بن عبد نهم بن عفيف بن أسيحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب بن سعد بن عداء بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانيرويه الثوري عن خالد عن أبي نعامة عن أنس1 سند

يَا بُنَيَّ ! إِيَّاكَ وَالْحَدَثَ