الأحاديث المنفردة بكتاب

أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ يَقُولُ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ

رَأَيْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ ، وَقَرَأَ السَّجْدَةَ

كَانَ إِبْرَاهِيمُ وَأَبُو صَالِحٍ وَيَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ لَا يُسَلِّمُونَ فِي السَّجْدَةِ

أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَرَأَ السَّجْدَةَ لَمْ يُسَلِّمْ فِيهَا

كَانَ الْحَسَنُ يَقْرَأُ بِنَا سُجُودَ الْقُرْآنِ وَلَا يُسَلِّمُ

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ ، فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ وَلَا يُسَلِّمُ

إِذَا قَرَأَ الرَّجُلُ السَّجْدَةَ ، فَلْيُكَبِّرْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ وَإِذَا سَجَدَ

إِذَا قَرَأَ الرَّجُلُ السَّجْدَةَ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ

كَانَ أَبِي إِذَا قَرَأَ السَّجْدَةَ قَالَ : اللهُ أَكْبَرُ

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَهُوَ يَمْشِي

إِذَا قَرَأْتَ السَّجْدَةَ فَكَبِّرْ

كُنَّا نَقْرَأُ عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَنَحْنُ نَمْشِي

أَنَّ أَصْحَابَ عَبْدِ اللهِ كَانُوا يَقْرَؤُونَ السَّجْدَةَ ، وَهُمْ يَمْشُونَ

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا ، وَهُوَ يَمْشِي ، فَيُومِئُ إِيمَاءً

أَنَّهُ كَانَ يُومِئُ

سَأَلْتُ كُرْدُوسًا عَنِ السَّجْدَةِ يَقْرَؤُهَا الرَّجُلُ وَهُوَ يَمْشِي

أَنَّ إِبْرَاهِيمَ قَرَأَهَا فِي مَسِيرٍ لَهُ فَأَوْمَأَ

كُنْتُ أَعْرِضُ عَلَى أَبِي ، وَيَعْرِضُ عَلَيَّ فِي الطَّرِيقِ

إِنِّي آخُذُ فِي سِكَّةٍ ضَيِّقَةٍ ، فَأَسْمَعُ الْقَارِئَ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ

أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقْرَأُ وَهُوَ يَمْشِي

إِذَا قَرَأْتَ السَّجْدَةَ وَأَنْتَ تَمْشِي

فِي الرَّجُلِ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ ، ثُمَّ يُعِيدُ قِرَاءَتَهَا

إِذَا قَرَأْتَ السَّجْدَةَ أَجْزَأَكَ أَنْ تَسْجُدَ بِهَا مَرَّةً

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ فَيَسْجُدُ

كَانُوا يَكْرَهُونَ اخْتِصَارَ السُّجُودِ