الأحاديث المنفردة بكتاب

كَانُوا يَكْرَهُونَ اخْتِصَارَ السُّجُودِ

ثَلَاثٌ مِمَّا أَحْدَثَ النَّاسُ

سَأَلْتُ ابْنَ سِيرِينَ عَنِ اخْتِصَارِ السُّجُودِ ؟ فَكَرِهَهُ

هُوَ مِمَّا أَحْدَثَ النَّاسُ

كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ تُخْتَصَرَ السَّجْدَةُ

كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُخْتَصَرَ سُجُودُ الْقُرْآنِ

هُوَ مِمَّا أَحْدَثَ النَّاسُ

سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ - وَأَنَا مُقْبِلٌ مِنَ الْمَدِينَةِ - عَنِ الرَّجُلِ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَهُوَ عَلَى الدَّابَّةِ

فِي الرَّجُلِ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَهُوَ عَلَى دَابَّةٍ

كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ أَبِي عُبَيْدَةَ بَيْنَ الْكُوفَةِ وَالْحِيرَةِ ، فَقَرَأَ السَّجْدَةَ

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَيُومِئُ

كَانَ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، فَيُومِئُ

رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، فَيُومِئُ

فِي الرَّجُلِ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَهُوَ عَلَى دَابَّتِهِ

إِذَا قَرَأَ السَّجْدَةَ وَهُوَ عَلَى دَابَّتِهِ

أَيَنْزِلُ عَنْ دَابَّتِهِ لِلسَّجْدَةِ

إِنَّمَا السَّجْدَةُ عَلَى مَنْ جَلَسَ لَهَا

إِنَّمَا السَّجْدَةُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَعِنْدَ الذِّكْرِ

إِنَّمَا السَّجْدَةُ عَلَى مَنْ جَلَسَ لَهَا

إِنَّمَا السُّجُودُ عَلَى مَنْ جَلَسَ لَهُ وَأَنْصَتَ

إِنَّمَا السَّجْدَةُ عَلَى مَنْ جَلَسَ لَهَا

أَنَّ قَاصًّا كَانَ يَجْلِسُ قَرِيبًا مِنْ مَجْلِسِهِ

مَنْ سَمِعَ السَّجْدَةَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَسْجُدَ

دَخَلَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ الْمَسْجِدَ ، وَفِيهِ قَوْمٌ يَقْرَؤُونَ

الرَّجُلِ لَا يَدْرِي أَسَمِعَ السَّجْدَةَ أَمْ لَا