الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

فِي السجدة تكون آخر السورة1 سند

إِنْ هُوَ سَجَدَ بِهَا قَامَ فَقَرَأَ بَعْدَهَا

فِي السجدة تكون آخر السورة1 سند

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمَا بَعْدَهَا ثُمَّ يَرْكَعُ

فِي السجدة تكون آخر السورة1 سند

إِذَا كَانَتِ السَّجْدَةُ آخِرَ السُّورَةِ

فِي السجدة تكون آخر السورةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان2 سند

إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ السَّجْدَةِ إِلَّا الرُّكُوعُ فَهُوَ قَرِيبٌ

فِي سجود القرآن وَمَا يقرأ فيهعائشة بنت أبي بكر الصديقوخالفهما ابن علية فرواه عن خالد الحذاء ع1 سند

كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ : سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ

فِي سجود القرآن وَمَا يقرأ فيهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ : " اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدَ سَوَادِي

فِي سجود القرآن وَمَا يقرأ فيهعائشة بنت أبي بكر الصديقوخالفهما ابن علية فرواه عن خالد الحذاء ع1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ فِي السَّجْدَةِ مِرَارًا : سَجَدَ وَجْهِي لِمَنْ خَلَقَهُ

فِي سجود القرآن وَمَا يقرأ فيه1 سند

أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا قَرَأَ السَّجْدَةَ : سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولا

فِي سجود القرآن وَمَا يقرأ فيه1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَجَدَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، كَانَ يَقُولُ : سَجَدَ وَجْهِي لِمَنْ خَلَقَهُ

فِي سجود القرآن وَمَا يقرأ فيهعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

لَبَّيْكَ ، وَسَعْدَيْكَ ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ

فِي سجود القرآن وَمَا يقرأ فيه1 سند

أَنَّ إِبْرَاهِيمَ لَبَّى وَهُوَ سَاجِدٌ

الرجل يقرأ السجدة فيسهو فيضم إِليها أخرى فيكون عليه سهو هل يسجد1 سند

اسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ

الرجل يقرأ السجدة فيسهو فيضم إِليها أخرى فيكون عليه سهو هل يسجد1 سند

يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ إِذَا فَرَغَ

الرجل يقرأ السجدة فيسهو فيضم إِليها أخرى فيكون عليه سهو هل يسجد1 سند

لَا ، وَلِمَ تَقْرَأُ وَأَنْتَ سَاجِدٌ

الرجل يقرأ السجدة وهو يطوف بالبيتعبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد2 سند

اسْتَقْبِلِ الْبَيْتَ ، وَأَوْمِئْ بِرَأْسِكَ

الرجل يقرأ السجدة وهو يطوف بالبيت1 سند

فِي الرَّجُلِ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، قَالَ : " يُومِئُ ، أَوْ قَالَ : يَسْجُدُ

السجدة تقرأ فِي الظهر والعصر1 سند

قَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ سَجْدَةً ، ثُمَّ سَجَدَ

السجدة تقرأ فِي الظهر والعصر1 سند

قَرَأَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ سَجْدَةً فَسَجَدَ ، فَرَأَوْا أَنَّهُ قَرَأَ : الم تَنْـزِيلُ السَّجْدَةَ

السجدة تقرأ فِي الظهر والعصرعبد الله بن عمر بن الخطابصحيح1 سند

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ قَالَ أَخبَرَنَا التَّيمِيُّ عَن أَبِي مِجلَزٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ

السجدة تقرأ فِي الظهر والعصرعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

صَلَّى بِأَصْحَابِهِ الظُّهْرَ ، فَسَجَدَ فِيهَا

السجدة تقرأ فِي الظهر والعصرعبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد1 سند

إِنِّي قَرَأْتُ سُورَةً فِيهَا سَجْدَةٌ

السجدة تقرأ فِي الظهر والعصرعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان2 سند

قَرَأَ فِي الظُّهْرِ : الم تَنْـزِيلُ السَّجْدَةَ

السجدة تقرأ فِي الظهر والعصرإسناد قوي1 سند

لَا تُقْرَأُ السَّجْدَةُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ إِلَّا فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ

السجدة تقرأ فِي الظهر والعصر1 سند

أَكْرَهُ أَنْ أَزِيدَ فِي صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ

من رخص أن تقرأ السجدة فيما يجهر به من الصلاةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

نَعَمْ ، فَصَلَّى عُمَرُ مِنَ الْغَدِ ، فَقَرَأَ بِالنَّحْلِ ، وَبَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَسَجَدَ فِيهِمَا جَمِيعًا