الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

فِي الرجل يصلي بالقوم الظهر والعصر1 سند

تَمَّتْ صَلَاتُهُ ، وَيُعِيدُ مَنْ خَلْفَهُ

فِي الرجل يصلي بالقوم الظهر والعصر1 سند

لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ عَنْ قَوْمَيْنِ شَتَّى

فِي الرجل يصلي بالقوم الظهر والعصر1 سند

انْتَهَيْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ وَأَنَا أَرَى أَنَّهُمْ لَمْ يُصَلُّوا الظُّهْرَ

فِي الرجل يصلي بالقوم الظهر والعصر1 سند

انْتَهَيْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَلَمْ أُصَلِّ الْمَغْرِبَ ، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ

فِي الرجل يصلي بالقوم الظهر والعصر1 سند

يَبْدَأُ بِالَّذِي بَدَأَ اللهُ بِهِ ، يُصَلِّي الظُّهْرَ ، ثُمَّ يُصَلِّي الْعَصْرَ

فِي الرجل يصلي بالقوم الظهر والعصر2 سند

يُجْزِئُهُ

فِي الرجل يصلي بالقوم الظهر والعصر6 سند

يَنْصَرِفُ فَيُصَلِّي الظُّهْرَ ، ثُمَّ يُصَلِّي الْعَصْرَ

فِي الرجل يصلي بالقوم الظهر والعصر2 سند

يَسْتَقْبِلُ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا

الرجل ينسى الصلوات فِي الحضر فيذكرها فِي السفر3 سند

صَلَّى صَلَاةَ السَّفَرِ ، وَإِذَا نَسِيَ صَلَاةً فِي الْحَضَرِ ، فَذَكَرَهَا فِي السَّفَرِ ، فَلْيُصَلِّ صَلَاةَ الْحَضَرِ

الرجل ينسى الصلوات فِي الحضر فيذكرها فِي السفر1 سند

إِذَا نَسِيَ صَلَاةً فِي الْحَضَرِ ، فَذَكَرَهَا فِي السَّفَرِ ، صَلَّى صَلَاةَ الْحَضَرِ

الرجل ينسى الصلوات فِي الحضر فيذكرها فِي السفر1 سند

يُصَلِّي الصَّلَاةَ الَّتِي نَسِيَهَا

الرجل ينسى الصلوات فِي الحضر فيذكرها فِي السفر1 سند

إِذَا نَسِيَ صَلَاةً فِي الْحَضَرِ ، فَذَكَرَهَا فِي السَّفَرِ صَلَّى أَرْبَعًا

الرجل يتشاغل فِي الحرب أو نحوه كيف يصليعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانحديث ليس بإسناده بأس إلا أن أبا عبيدة لم1 سند

فَأَمَرَ بِلَالًا ، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ

الرجل يتشاغل فِي الحرب أو نحوه كيف يصليسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرإسناده صحيح1 سند

فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِلَالًا ، فَأَقَامَ الصَّلَاةَ ، ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا قَبْلَ ذَلِكَ

الرجل ينام عن حزبه أي ساعة يستحب أن يقضيهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبرواه الزهري عن السائب بن يزيد وعبيد الله1 سند

مَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ قِرَاءَتِهِ بِاللَّيْلِ ، فَصَلَّى مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الظُّهْرِ ، فَكَأَنَّمَا صَلَّى بِاللَّيْلِ

الرجل ينام عن حزبه أي ساعة يستحب أن يقضيهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

إِنِّي كُنْتُ نِمْتُ عَنْ حِزْبِي ، فَكُنْتُ أَقْضِيهِ

الرجل ينام عن حزبه أي ساعة يستحب أن يقضيهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

مَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ حِزْبِهِ ، فَصَلَّاهُ ارْتِفَاعَ النَّهَارِ ، فَكَأَنَّمَا صَلَّاهُ بِاللَّيْلِ

الرجل ينام عن حزبه أي ساعة يستحب أن يقضيهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

نِمْتُ عَنْ حِزْبِي فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ ، فَلَمْ أَكُنْ لِأَدَعَهُ

الرجل ينام عن حزبه أي ساعة يستحب أن يقضيه1 سند

مَنْ فَاتَهُ جُزْؤُهُ مِنَ اللَّيْلِ ، فَقَضَاهُ قَبْلَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ ؛ فَقَدْ أَدْرَكَ

من كره الفتح على الإمامعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافوالحارث ضعيف2 سند

هُوَ كَلَامٌ

من كره الفتح على الإمام1 سند

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَفْتَحَ عَلَى الْإِمَامِ

من كره الفتح على الإمامعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

مَا أُبَالِي لَقَّنْتُهُ أَوْ قُلْتُ : يَا كَبِيرَةُ

من كره الفتح على الإمام1 سند

أَنَّ رَجُلًا فَتَحَ عَلَى إِمَامِ شُرَيْحٍ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَهُ : " اقْضِ صَلَاتَكَ

من كره الفتح على الإمام1 سند

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُلَقَّنَ الْقَارِئُ

من كره الفتح على الإمام1 سند

مَنْ فَتَحَ عَلَى الْإِمَامِ ؛ فَقَدْ تَكَلَّمَ