الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

من كان يرد ويشير بيده وبرأسه1 سند

يَرُدُّ بِشِقِّ رَأْسِهِ الْأَيْمَنِ

من كان يرد ويشير بيده وبرأسه1 سند

يَرُدُّ عَلَيْهِ السَّلَامَ إِذَا انْصَرَفَ

من كان يرد ويشير بيده وبرأسهعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

لَمَّا قَدِمَ عَبْدُ اللهِ مِنَ الْحَبَشَةِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَأَوْمَأَ وَأَشَارَ بِرَأْسِهِ

من كان يرد ويشير بيده وبرأسهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَنَّ رَجُلًا سَلَّمَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَصَافَحَهُ ، وَغَمَزَ يَدَهُ

من كان يرد ويشير بيده وبرأسه1 سند

لَا يَرُدُّ السَّلَامَ حَتَّى يُصَلِّيَ ، فَإِنْ كَانَ قَرِيبًا ؛ رَدَّ عَلَيْهِ

من كان يرد ويشير بيده وبرأسه1 سند

إِذَا قَضَى الصَّلَاةَ ؛ أَتْبَعَهُ بِالسَّلَامِ

من كان يرد ويشير بيده وبرأسهعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانهذا الحديث خطأ1 سند

أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ

من كره أن يشبك الأصابع فِي الصلاة فِي المسجدالرواية التي فيها النهي عن ذلك ما دام في1 سند

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ ؛ فَلَا يُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، فَإِنَّ التَّشْبِيكَ مِنَ الشَّيْطَانِ

من كره أن يشبك الأصابع فِي الصلاة فِي المسجد1 سند

إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ ؛ فَلَا يُشَبِّكَنَّ أَصَابِعَهُ

من كره أن يشبك الأصابع فِي الصلاة فِي المسجدكعب بن عجرة ، وقال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري وهشام بن محمد بن الكلبي : هو كعب بن عجرة بن أمية بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد بن مري بن أراشة بن عامر بن عميلة بن قسميل بن فران بن بلي بن الحاف بن قضاعة ، وقال ابن البرقي نحو ذلك إلا أنه قال : ابن سواد بن امرئ القيس بن أراشة بن عامر بن عميلة بن قسميل بن فاران بن بلي1 سند

نُهِينَا أَنْ نُشَبِّكَ بَيْنَ أَصَابِعِنَا فِي الصَّلَاةِ

من كره أن يشبك الأصابع فِي الصلاة فِي المسجد1 سند

كَانُوا يَنْهَوْنَ عَنْ تَشْبِيكِ الْأَصَابِعِ

من كره أن يشبك الأصابع فِي الصلاة فِي المسجد1 سند

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُشَبِّكَ أَصَابِعَهُ فِي الصَّلَاةِ

من رخص فِي ذلكعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُشَبِّكُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فِي الصَّلَاةِ

من رخص فِي ذلك1 سند

أَنَّهُ كَانَ يُشَبِّكُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فِي الْمَسْجِدِ

من رخص فِي ذلك1 سند

رَأَيْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يُشَبِّكُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فِي الصَّلَاةِ

الرجل يريد أن يقول سمع الله لمن حمده فيقول الله أكبرعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُولَ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقَالَ : اللهُ أَكْبَرُ ، قَالَ : يَسْتَغْفِرُ اللهَ

الرجل يريد أن يقول سمع الله لمن حمده فيقول الله أكبر1 سند

إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُولَ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقَالَ : اللهُ أَكْبَرُ ؛ فَلَا سَهْوَ عَلَيْهِ

الرجل يريد أن يقول سمع الله لمن حمده فيقول الله أكبر2 سند

لَيْسَ عَلَيْهِ سَهْوٌ

الرجل يريد أن يقول سمع الله لمن حمده فيقول الله أكبر3 سند

لَيْسَ عَلَيْهِ سَهْوٌ

الرجل يريد أن يقول سمع الله لمن حمده فيقول الله أكبر1 سند

سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ تَكْبِيرَةً

ما قالوا إِذا صلى المغرب أربعا1 سند

فِي رَجُلٍ صَلَّى الْمَغْرِبَ أَرْبَعًا ، قَالَ : " يَسْجُدُ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ

ما قالوا إِذا صلى المغرب أربعاقال احمد إنما يرويه جابر وهو ضعيف مشهور1 سند

يُعِيدُ

ما قالوا إِذا صلى المغرب أربعا1 سند

إِذَا لَمْ يَجْلِسْ فِي الثَّالِثَةِ أَعَادَ

فِي الصلاة إِذا أخذ المؤذن فِي الإقامةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهسئل عن حديث غندر عن شعبة عن ورقاء عن عمر1 سند

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ؛ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ

فِي الصلاة إِذا أخذ المؤذن فِي الإقامةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهسئل عن حديث غندر عن شعبة عن ورقاء عن عمر1 سند

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ؛ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ