من قَالَ لا تقبل صلاة إِلا بطهورعبد الله بن عمر بن الخطابهذا الحديث يعني حديث ابن عمر أصح شيء في 2 سند
لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ إِلَّا بِطُهُورٍ ، وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ
من قَالَ لا تقبل صلاة إِلا بطهورأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارفيه ابن سنان عن أنس وعنه يزيد بن أبي حبي1 سند
لَا تُقْبَلُ صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ ، وَلَا صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ
من قَالَ لا تقبل صلاة إِلا بطهورسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلرواه عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن أبي 1 سند
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ
من قَالَ لا تقبل صلاة إِلا بطهورأسامة بن عمير بن عامر بن الأقيشر2 سند
إِنَّ اللهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ ، وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ
من قَالَ لا تقبل صلاة إِلا بطهورعبد الله بن عمر بن الخطابإسناد جيد1 سند
كَانَ أَحَدُهُمْ يَنْقُصُ طُهُورَهُ ، وَالْتِفَاتُهُ فِي صَلَاتِهِ
من قَالَ لا تقبل صلاة إِلا بطهورعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانرواه الثوري وشعبة وأبو الأحوص عن أبي إسح1 سند
لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ إِلَّا بِطُهُورٍ
من قَالَ لا تقبل صلاة إِلا بطهورعبد الله بن عمر بن الخطابهذا الحديث يعني حديث ابن عمر أصح شيء في 1 سند
لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ
من قَالَ لا تقبل صلاة إِلا بطهورعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ
من قَالَ لا تقبل صلاة إِلا بطهورمضطرب الإسناد1 سند
إِنَّمَا يَلْبِسُ عَلَيْنَا صَلَاتَنَا قَوْمٌ يَحْضُرُونَ الصَّلَاةَ بِغَيْرِ طُهُورٍ
فِي المحافظة على الوضوء وفضلهثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدر1 سند
لَا يُحَافِظُ عَلَى الطُّهُورِ إِلَّا مُؤْمِنٌ
فِي المحافظة على الوضوء وفضلهعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
لَنْ يُحَافِظَ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ
فِي المحافظة على الوضوء وفضلهأبو مالك : قيل : الحارث بن الحارث ، وقيل : عبيد ، وقيل : عبيد الله ، وقيل : عمرو ، وقيل كعب بن عاصم ، وقيل : كعب بن كعب ، وقيل : عامر بن الحارث بن هانئ بن كلثوم1 سند
الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ
فِي المحافظة على الوضوء وفضلهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
أَنَّ الطُّهُورَ شَطْرُ الْإِيمَانِ
فِي المحافظة على الوضوء وفضلهصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمرو1 سند
إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ خَرَجَتْ ذُنُوبُهُ مِنْ سَمْعِهِ ، وَبَصَرِهِ ، وَيَدَيْهِ
فِي المحافظة على الوضوء وفضلهعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
هُمْ غُرٌّ مُحَجَّلُونَ ، بُلْقٌ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ
فِي المحافظة على الوضوء وفضله1 سند
الْوُضُوءُ شَطْرُ الصَّلَاةِ
فِي المحافظة على الوضوء وفضلهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند
تَرِدُونَ عَلَيَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الْوُضُوءِ ، سِيمَاءُ أُمَّتِي لَيْسَتْ لِأَحَدٍ غَيْرِهَا
فِي المحافظة على الوضوء وفضلهعمرو بن عبسة بن عامر بن خالد بن غاضرة بن عتاب بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم1 سند
إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ، خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ
فِي المحافظة على الوضوء وفضلهسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامروحديث علي بن أبي طالب قال صلى الله عليه 1 سند
أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ يُكَفِّرُ اللهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَزِيدُ بِهِ فِي الْحَسَنَاتِ
فِي المحافظة على الوضوء وفضلهعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
الْكَفَّارَاتُ : إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ بِالسَّبَرَاتِ
فِي المحافظة على الوضوء وفضلهعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف1 سند
مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى
فِي المحافظة على الوضوء وفضله1 سند
إِنَّ اللهَ أَوْحَى إِلَى مُوسَى أَنْ تَوَضَّهْ ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَأَصَابَتْكَ مُصِيبَةٌ ، فَلَا تَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَكَ
فِي المحافظة على الوضوء وفضله1 سند
مُطِيعِينَ لِلهِ فِي الْوُضُوءِ
فِي المحافظة على الوضوء وفضلهعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف1 سند
مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ وَأَسْبَغَهُ وَأَتَمَّهُ ، خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ
فِي المحافظة على الوضوء وفضلهسلمان1 سند
إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ ، وُضِعَتْ خَطَايَاهُ عَلَى رَأْسِهِ