ما قالوا إِذا كانوا ثلاثة يتقدم الإمام1 سند
إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً ؛ تَقَدَّمَهُمْ أَحَدُهُمْ
ما قالوا إِذا كانوا ثلاثة يتقدم الإمام1 سند
إِذَا كَانَ الْقَوْمُ ثَلَاثَةً سِوَى الْإِمَامِ ؛ تَقَدَّمَهُمْ أَحَدُهُمْ
ما قالوا إِذا كانوا ثلاثة يتقدم الإمام1 سند
هَكَذَا يَصْنَعُ الثَّلَاثَةُ
ما قالوا إِذا كانوا ثلاثة يتقدم الإمامعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
أَتَيْتُ عُمَرَ وَهُوَ يُصَلِّي بِالْهَاجِرَةِ ، فَقُمْتُ عَنْ شِمَالِهِ ، فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ
ما قالوا إِذا كانوا ثلاثة يتقدم الإمامأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار3 سند
إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً ؛ تَقَدَّمَهُمْ أَحَدُهُمْ ، وَصَلَّى اثْنَانِ خَلْفَهُ
ما قالوا إِذا كانوا ثلاثة يتقدم الإمامعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
جِئْتُ إِلَى عُمَرَ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ
ما قالوا إِذا كانوا ثلاثة يتقدم الإمامعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً ؛ تَقَدَّمَهُمْ أَحَدُهُمْ
الإمام ورجل وامرأة كيف يصنعونأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاررجح وقف الحديث على أنس وأنه هو الذي أقام1 سند
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ وَامْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ
الإمام ورجل وامرأة كيف يصنعونأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
صَلَّيْتُ مَعَ أَنَسٍ ، فَقُمْتُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَقَامَتْ أُمُّ وَلَدِهِ خَلْفَنَا
الإمام ورجل وامرأة كيف يصنعون1 سند
جِئْتُ إِلَى عُرْوَةَ وَهُوَ يُصَلِّي وَخَلْفَهُ امْرَأَةٌ ، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ ، وَالْمَرْأَةَ خَلْفَهُ
الإمام ورجل وامرأة كيف يصنعون1 سند
إِذَا كَانَ الْإِمَامُ مَعَهُ رَجُلٌ وَاحِدٌ وَامْرَأَةٌ ؛ فَلْيَقُومُوا مُتَوَاتِرَيْنِ
المرأة تؤم النساءهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم1 سند
أَمَّتْنَا أُمُّ سَلَمَةَ قَائِمَةً وَسَطَ النِّسَاءِ
المرأة تؤم النساءهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومحديث رواه حجاج بن أرطاة عن قتادة فوهم في1 سند
أَنَّهَا رَأَتْ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَؤُمُّ النِّسَاءَ ؛ تَقُومُ مَعَهُنَّ فِي صَفِّهِنَّ
المرأة تؤم النساءعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
أَنَّهَا كَانَتْ تَؤُمُّ النِّسَاءَ فِي الْفَرِيضَةِ
المرأة تؤم النساءعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
أَنَّهَا كَانَتْ تَؤُمُّ النِّسَاءَ ، تَقُومُ مَعَهُنَّ فِي الصَّفِّ
المرأة تؤم النساء3 سند
تَؤُمُّ الْمَرْأَةُ النِّسَاءَ فِي صَلَاةِ رَمَضَانَ
المرأة تؤم النساء1 سند
لَا بَأْسَ أَنْ تَؤُمَّ الْمَرْأَةُ النِّسَاءَ
من كره أن تؤم المرأة النساءعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
لَا تَؤُمُّ الْمَرْأَةُ
من كره أن تؤم المرأة النساء1 سند
كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ : أَتَؤُمُّ الْمَرْأَةُ النِّسَاءَ
من كان يقول إِذا كنت فِي ماء وطين فأومئ إِيماء1 سند
أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ يُومِئُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ
من كان يقول إِذا كنت فِي ماء وطين فأومئ إِيماء1 سند
إِذَا كَانَ فِي مَاءٍ وَطِينٍ ؛ أَوْمَأَ إِيمَاءً
من كان يقول إِذا كنت فِي ماء وطين فأومئ إِيماء1 سند
الَّذِي فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ ؛ يُومِئُ إِيمَاءً
من كان يقول إِذا كنت فِي ماء وطين فأومئ إِيماء1 سند
إِذَا كُنْتَ فِي مَاءٍ أَوْ سَبْخَةٍ ، فَأَوْمِئْ إِيمَاءً
من كان يقول إِذا كنت فِي ماء وطين فأومئ إِيماء1 سند
فِي الرَّجُلِ تُدْرِكُهُ الصَّلَاةُ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ
من كان يقول إِذا كنت فِي ماء وطين فأومئ إِيماءسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر1 سند
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ