من كان يقول إِذا كنت فِي ماء وطين فأومئ إِيماءأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
أَقْبَلْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مِنَ الْكُوفَةِ
من كان يقول إِذا كنت فِي ماء وطين فأومئ إِيماء2 سند
إِذَا كُنْتَ فِي مَاءٍ وَطِينٍ لَا تَجِدُ مَكَانًا تَسْجُدُ عَلَيْهِ ؛ فَأَوْمِئْ بِرَأْسِكَ إِيمَاءً
من كان يقول إِذا كنت فِي ماء وطين فأومئ إِيماء1 سند
أَنَّهُ وَقَعَ فِي مَاءٍ وَطِينٍ ؛ فَجَعَلَ يَرْكَعُ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ أَوْمَأَ
فِي قتل العقرب فِي الصلاةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللههذا الحديث صحيح1 سند
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ : الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ
فِي قتل العقرب فِي الصلاة1 سند
فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ عَقْرَبًا وَإِنْ كَانَ فِي الصَّلَاةِ ؛ فَلْيَأْخُذْ نَعْلَهُ الْيُسْرَى فَلْيَقْتُلْهَا بِهَا
فِي قتل العقرب فِي الصلاةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
أَنَّ عَلِيًّا قَتَلَهَا وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ
فِي قتل العقرب فِي الصلاةعبد الله بن عمر بن الخطابإسناد صحيح1 سند
رَأَى ابْنُ عُمَرَ رِيشَةً وَهُوَ يُصَلِّي ، فَحَسِبَ أَنَّهَا عَقْرَبٌ ، فَضَرَبَهَا بِنَعْلِهِ
فِي قتل العقرب فِي الصلاة1 سند
أَنَّهُ قَتَلَهَا وَهُوَ يُصَلِّي
فِي قتل العقرب فِي الصلاة1 سند
أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِقَتْلِهَا وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ
فِي قتل العقرب فِي الصلاة2 سند
إِذَا لَمْ تَعْرِضْ لَكَ ؛ فَلَا تَقْتُلْهَا
فِي قتل العقرب فِي الصلاة1 سند
اقْتُلْهَا وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ
فِي قتل العقرب فِي الصلاة1 سند
أَنَّهُ قَالَ فِي الْعَقْرَبِ يَرَاهَا الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ : " اصْرِفْهَا عَنْكَ
فِي قتل العقرب فِي الصلاة1 سند
أَنَّ مُوَرِّقًا قَتَلَهَا وَهُوَ يُصَلِّي
فِي قتل العقرب فِي الصلاة1 سند
أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَتْلِ الْعَقْرَبِ فِي الصَّلَاةِ ، فَقَالَ : " إِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشُغْلًا
فِي الرجل يوطن المكان يصلي فيه من كرههعبد الرحمن بن شبل بن عمرو بن زيد بن نجدة بن مالك بن لوذان بن عمرو بن عوف بن عبد عوف بن مالك بن الأوستميم بن محمود في حديثه نظر1 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ الْمَكَانَ يُصَلِّي فِيهِ كَمَا يُوطِنُ الْبَعِيرُ
فِي الرجل يوطن المكان يصلي فيه من كرههعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
أَنَّهُ كَانَ لَا يَتَّخِذُ فِي بَيْتِهِ مَكَانًا يُصَلِّي فِيهِ
من رخص أن يصلي فِي موضع واحدسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
رَأَيْتُ سَعْدًا جَاءَ مِرَارًا وَالنَّاسُ فِي الصَّلَاةِ ، فَمَشَى بَيْنَ الصَّفِّ وَالْجِدَارِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى مُصَلَّاهُ
من رخص أن يصلي فِي موضع واحدالمسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي1 سند
رَأَيْتُ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ بَعْدَ مَا تُقَامُ الصَّلَاةُ ، يَتَخَلَّلُ الصُّفُوفَ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى الثَّانِي أَوِ الْأَوَّلِ
من رخص أن يصلي فِي موضع واحد2 سند
رَأَيْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَلْزَمُ مُصَلًّى وَاحِدًا فِي الْمَسْجِدِ يُصَلِّي فِيهِ ، وَلَا يُصَلِّي فِي غَيْرِهِ
فِي القوم يكونون عراة وتحضر الصلاة1 سند
سُئِلَ عَنْ قَوْمٍ انْكَسَرَتْ بِهِمْ سَفِينَتُهُمْ ، فَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلَاةُ وَهُمْ فِي الْمَاءِ
فِي القوم يكونون عراة وتحضر الصلاة1 سند
قَوْمٍ انْكَسَرَتْ بِهِمْ سَفِينَتُهُمْ فَخَرَجُوا ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، فَقَالَ : " يَكُونُ إِمَامُهُمْ مَيْسَرَتَهُمْ ، وَيَصُفُّونَ صَفًّا وَاحِدًا
فِي القوم يكونون عراة وتحضر الصلاة1 سند
فِي الْقَوْمِ تَنْكَسِرُ بِهِمُ السَّفِينَةُ ، فَيَخْرُجُونَ عُرَاةً ، كَيْفَ يُصَلُّونَ
فِي القوم يكونون عراة وتحضر الصلاة1 سند
فِي الْعُرَاةِ ، قَالَ : " يُصَلُّونَ قُعُودًا ؛ يُومِئُونَ إِيمَاءً ، يَقُومُ إِمَامُهُمْ وَسْطَهُمْ
فِي القوم يكونون عراة وتحضر الصلاة1 سند
الْغَرِيقُ يَسْجُدُ عَلَى مَتْنِ الْمَاءِ
في غسل الجمعةسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر1 سند
الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ