في المسجد ينسب إلى قوم يقال مسجد بني فلان1 سند
مَا سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ خُثَيْمٍ يَذْكُرُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا
في المسجد ينسب إلى قوم يقال مسجد بني فلان2 سند
مَسْجِدُ بَنِي فُلَانٍ
في المسجد ينسب إلى قوم يقال مسجد بني فلان1 سند
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ : مَسْجِدُ بَنِي فُلَانٍ
في المسجد ينسب إلى قوم يقال مسجد بني فلانجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند
فَانْأَ مَسْجِدَ مُعَاذٍ
من رخص للمستحاضة أن تجمع بين الصلاتينعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
تُؤَخِّرُ الْمُسْتَحَاضَةُ الظُّهْرَ
من رخص للمستحاضة أن تجمع بين الصلاتين1 سند
فِي الْمُسْتَحَاضَةِ ، قَالَ : تَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ
من رخص للمستحاضة أن تجمع بين الصلاتين1 سند
إِنْ شَاءَتْ فَلْتَجْمَعْ بَيْنَهُمَا
من كره أن يقول العتمة1 سند
لَا يَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمْ ، فَإِنَّمَا هِيَ الْعِشَاءُ
من كره أن يقول العتمةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
لَا يَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمُ الْعِشَاءِ
من كره أن يقول العتمةعبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة ، ويقال: عبد عمرو ، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم : عبد الرحمن1 سند
لَا يَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمُ الْعِشَاءِ
من كره أن يقول العتمةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سَمِعَهُمْ يَقُولُونَ الْعَتَمَةَ
من كره أن يقول العتمة1 سند
أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَقُولَ الْعَتَمَةَ
من كره أن يقول العتمةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
مَنْ أَوَّلُ مَنْ سَمَّاهَا الْعَتَمَةَ
من كره أن يقول العتمةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
شَرِيكٌ عَن أَبِي فَزَارَةَ عَن مَيمُونٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ بِنَحوِهِ كذا في طبعة دار القبلة وفي طبعة دار الرشد حدثنا شريك
من كره أن يقول العتمة1 سند
لَا تَقُلِ الْعَتَمَةَ
من سماها العتمةمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةعاصم هذا وثقه ابن حبان والدارقطني وهو من1 سند
أَعْتِمُوا بِهَذِهِ الصَّلَاةِ
من سماها العتمةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجوإسناده حسن1 سند
مَتَى تُوتِرُ ؟ قَالَ : مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ، بَعْدَ الْعَتَمَةِ ، قَبْلَ أَنْ أَنَامَ
من سماها العتمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
إِذَا كَانَ سَفَرُكَ يَوْمًا إِلَى الْعَتَمَةِ فَلَا تَقْصُرِ الصَّلَاةَ
قوله تعالى ولا تجهر بصلاتكعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
فِي قَوْلِهِ : وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا
قوله تعالى ولا تجهر بصلاتك2 سند
الدُّعَاءُ
قوله تعالى ولا تجهر بصلاتكرجح حديث ابن عباس قال لأنه أصح إسنادا1 سند
قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ
قوله تعالى ولا تجهر بصلاتك1 سند
الدُّعَاءُ
قوله تعالى ولا تجهر بصلاتكرجح حديث ابن عباس قال لأنه أصح إسنادا1 سند
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَرَأَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ
قوله تعالى ولا تجهر بصلاتكعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
لَمْ يُخَافِتْ مَنْ أَسْمَعَ أُذُنَيْهِ
قوله تعالى ولا تجهر بصلاتكعبيدة بن عمرو ، ويقال : ابن قيس بن عمرو1 سند
أَسْمِعْ نَفْسَكَ