الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

فِي الصائم يداوي حلقه بالحضض1 سند

فِي رَجُلٍ أَصَابَهُ سُلَاقٌ فِي شَفَتَيْهِ

من كره أن يتطوع بصوم وعليه شيء من رمضان1 سند

لَا يَتَطَوَّعِ الرَّجُلُ بِصَوْمٍ وَعَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ رَمَضَانَ

من كره أن يتطوع بصوم وعليه شيء من رمضان1 سند

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَطَوَّعَ بِصِيَامٍ وَعَلَيْهِ قَضَاءٌ مِنْ رَمَضَانَ

من كره أن يتطوع بصوم وعليه شيء من رمضان1 سند

مَثَلُ الَّذِي يَتَطَوَّعُ وَعَلَيْهِ قَضَاءٌ مِنْ رَمَضَانَ

من كره أن يتطوع بصوم وعليه شيء من رمضان2 سند

سُئِلَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ رَجُلٍ تَطَوَّعَ وَعَلَيْهِ قَضَاءٌ مِنْ رَمَضَانَ

فيمن كان عليه شيء من رمضان فتطوع فهو قضاؤه1 سند

إِذَا كَانَ عَلَى الرَّجُلِ قَضَاءٌ مِنْ رَمَضَانَ فَتَطَوَّعَ فَهُوَ قَضَاؤُهُ

فِي الحقنة للصائم ما ذكر فيها1 سند

سَأَلَ مُغِيثٌ عَطَاءً : أَيَسْتَدْخِلُ الرَّجُلُ الشَّيْءَ

فِي الحقنة للصائم ما ذكر فيها1 سند

أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْحُقْنَةِ لِلصَّائِمِ

فِي الصائمة تمضغ لصبيها1 سند

لَا بَأْسَ أَنْ تَمْضُغَ الْمَرْأَةُ لِصَبِيِّهَا وَهِيَ صَائِمَةٌ

فِي الصائمة تمضغ لصبيها1 سند

لَا بَأْسَ أَنْ تَمْضُغَ الْمَرْأَةُ لِصَبِيِّهَا وَهِيَ صَائِمَةٌ

فِي الذرور للصائم1 سند

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَذُرَّ الصَّائِمُ عَيْنَهُ بِالذَّرُورِ

فِي الذرور للصائم1 سند

لَا بَأْسَ بِالذَّرُورِ لِلصَّائِمِ

من كره أن يحتجم الصائممعقل بن سنان بن مظهر بن عركي بن فتيان بن سبيع بن بكر بن أشجعفأشبه أن تصح الأقاويل كلها2 سند

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

من كره أن يحتجم الصائمشداد بن أوس بن ثابتصححه1 سند

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

من كره أن يحتجم الصائمشداد بن أوس بن ثابتصح الحديثان جميعا1 سند

ابنُ فُضَيلٍ عَن دَاوُدَ بنِ أَبِي هِندٍ عَن عَبدِ اللهِ بنِ زَيدٍ عَن أَبِي الأَشعَثِ عَن أَبِي أَسمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَن شَدَّادِ

من كره أن يحتجم الصائمشداد بن أوس بن ثابتصححه1 سند

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

من كره أن يحتجم الصائمثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدرصححه1 سند

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

من كره أن يحتجم الصائمبلال بن رباحشهر لم يلق بلالا1 سند

أَفْطَرُوا الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

من كره أن يحتجم الصائمعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهحديث أسامة ومعقل بن سنان وأبي هريرة معلو1 سند

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

من كره أن يحتجم الصائمعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهحديث أسامة ومعقل بن سنان وأبي هريرة معلو1 سند

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

من كره أن يحتجم الصائمعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناففإن كان هذا القول محفوظا عن الحسن فيشبه 1 سند

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

من كره أن يحتجم الصائم1 سند

يُكْرَهُ لِلْحَاجِمِ وَالْمَحْجُومِ

من كره أن يحتجم الصائمعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعررفعه خطأ والموقوف أخرجه ابن أبي شيبة وعل1 سند

دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى وَهُوَ أَمِيرُ الْبَصْرَةِ مُمْسِيًا

من كره أن يحتجم الصائم1 سند

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

من كره أن يحتجم الصائم1 سند

لَا يَحْتَجِمُ الصَّائِمُ