فِي كل شيء أخرجت الأرض زكاة1 سند
عَبدُ الأَعلَى عَن مَعمَرٍ عَن رَجُلٍ عَن مُجَاهِدٍ مِثلَهُ
فِي كل شيء أخرجت الأرض زكاة1 سند
كَتَبَ بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ
فِي كل شيء أخرجت الأرض زكاة1 سند
فِي كُلِّ شَيْءٍ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ زَكَاةٌ
فِي الخضر من قَالَ ليس فِيهَا زكاةعبد الله بن عمر بن الخطابلا يصح فيه شيء إلا مرسل موسى بن طلحة1 سند
لَيْسَ فِي الْخَضِرَاتِ زَكَاةٌ
فِي الخضر من قَالَ ليس فِيهَا زكاةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافقيس بن الربيع متكلم فيه1 سند
لَيْسَ فِي الْخُضَرِ شَيْءٌ
فِي الخضر من قَالَ ليس فِيهَا زكاة1 سند
لَيْسَ فِي الْبُقُولِ : الْخِيَارِ وَالْقِثَّاءِ وَنَحْوِهِ صَدَقَةٌ
فِي الخضر من قَالَ ليس فِيهَا زكاة1 سند
لَيْسَ فِي غَلَّةِ الصَّيْفِ صَدَقَةٌ
فِي الخضر من قَالَ ليس فِيهَا زكاة1 سند
لَيْسَ فِي الْخَضِرِ زَكَاةٌ إِلَّا أَنْ يَصِيرَ مَالًا فَيَكُونَ فِيهِ زَكَاةٌ
فِي الخضر من قَالَ ليس فِيهَا زكاة1 سند
لَيْسَ فِي الْبُقُولِ ، وَلَا فِي التُّفَّاحِ ، وَلَا فِي الْخُضَرِ زَكَاةٌ
فِي الخضر من قَالَ ليس فِيهَا زكاةلا يصح فيه شيء إلا مرسل موسى بن طلحة1 سند
لَيْسَ فِي الْخَضِرَاتِ صَدَقَةٌ
فِي الخضر من قَالَ ليس فِيهَا زكاة1 سند
لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذَا شَيْءٌ إِلَّا فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ
فِي الخضر من قَالَ ليس فِيهَا زكاة1 سند
لَيْسَ فِي الْفَاكِهَةِ عُشُورٌ
فِي الخضر من قَالَ ليس فِيهَا زكاة1 سند
لَيْسَ فِي الْبُقُولِ وَالْقَصَبِ وَالْخِرْبِزِ وَالْقِثَّاءِ وَالْكُرْسُفِ وَالْفَوَاكِهِ
فِي الخضر من قَالَ ليس فِيهَا زكاة1 سند
لَيْسَ فِي الْأَعْلَافِ وَلَا فِي الْبُقُولِ صَدَقَةٌ
فِي الزيتون فيه الزكاة أم لا1 سند
فِي الزَّيْتُونِ قَالَ : هُوَ يُكَالُ ، فِيهِ الْعُشْرُ
فِي الزيتون فيه الزكاة أم لاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفي إسناده ليث بن أبي سليم1 سند
فِي الزَّيْتُونِ الْعُشْرُ
فِي الزيتون فيه الزكاة أم لاعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
عَشَّرَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالشَّامِ
فِي الزيتون فيه الزكاة أم لا1 سند
فِيهِ الْعُشْرُ
فِي العسل هل فيه زكاة أم لاأبو سيارة ، قيل : اسمه عميرة بن الأعلم ، وقيل : عمير بن الأعلم ، وقيل : اسمه عميرة بن الأعزل ، وقيل : اسمه عمرو ، وقيل : عمر ، وقيل : اسمه الحارث بن مسلم ، وقيل : عامر بن هلالوالبيهقي في سننه وقال هذا أصح ما روي في 1 سند
أَدِّيَنَّ الْعُشْرَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ احْمِهَا لِي . قَالَ : فَحَمَاهَا لِي
فِي العسل هل فيه زكاة أم لاعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبحديث إن في العسل العشر ضعيف وفي أن لا يؤ2 سند
وَزَعَمَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يُعْطُونَ مِنْ كُلِّ عَشْرِ قِرَبٍ قِرْبَةً
فِي العسل هل فيه زكاة أم لاعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبحديث إن في العسل العشر ضعيف وفي أن لا يؤ1 سند
فِي الْعَسَلِ عُشْرٌ
فِي العسل هل فيه زكاة أم لاعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبحديث إن في العسل العشر ضعيف وفي أن لا يؤ1 سند
فَأَخَذَهُ عُمَرُ وَجَعَلَهُ فِي صَدَقَاتِ الْمُسْلِمِينَ
فِي العسل هل فيه زكاة أم لا1 سند
فِي الْعَسَلِ الْعُشْرُ
من قَالَ ليس فِي العسل زكاةمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةهذا مرسل1 سند
لَمْ أُومَرْ فِيهَا بِشَيْءٍ
من قَالَ ليس فِي العسل زكاة1 سند
صَدَقَ ، هُوَ عَدْلٌ رِضًا