الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

فِي العبد يتصدق من رخص أن يفعلأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجِيبُ دَعْوَةَ الْمَمْلُوكِ

من كره للعبد أن يتصدق بغير إِذن مولاه1 سند

لَا يَتَصَدَّقُ الْعَبْدُ عَلَى وَالِدِهِ

من كره للعبد أن يتصدق بغير إِذن مولاهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند

لَا يَحِلُّ لَكَ مِنْ دَمِكَ وَلَا مِنْ مَالِكَ شَيْءٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ ، تُنَاوِلُ الْمِسْكِينَ اللُّقْمَةَ

من كره للعبد أن يتصدق بغير إِذن مولاه1 سند

لَا يَتَصَدَّقُ الْعَبْدُ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِهِ إِلَّا بِإِذْنِ مَوْلَاهُ

من كره للعبد أن يتصدق بغير إِذن مولاه1 سند

إِذَنْ يَكُونُ الْأَجْرُ لِمَوَالِيكَ

فِي المسكين يؤمر له بالشيء فلا يوجدعمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

كَانَ يَأْمُرُ لِلْمِسْكِينِ بِالشَّيْءِ

فِي المسكين يؤمر له بالشيء فلا يوجد1 سند

أَنَّهُ كَرِهَ إِذَا أَمَرَ لِلسَّائِلِ بِطَعَامٍ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ : أَنْ يَأْكُلَهُ حَتَّى يَتَصَدَّقَ بِهِ

فِي المسكين يؤمر له بالشيء فلا يوجد1 سند

رُدُّوا السَّائِلَ وَلَوْ بِمِثْلِ رَأْسِ الْقَطَاةِ

فِي المسكين يؤمر له بالشيء فلا يوجد1 سند

يَصْرِفُهَا إِلَى غَيْرِهِ

فِي المسكين يؤمر له بالشيء فلا يوجد1 سند

يَحْبِسُهَا حَتَّى يُعْطِيَهَا مِسْكِينًا غَيْرَهُ

فِي المسكين يؤمر له بالشيء فلا يوجد1 سند

احْبِسْهَا حَتَّى يَجِيءَ غَيْرُهُ

فِي المسكين يؤمر له بالشيء فلا يوجدعمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

إِذَا خَرَجَ إِلَيْهِ بِالْكِسْرَةِ فَلَمْ يُوجَدْ : حَبَسُوهَا حَتَّى يَجِيءَ غَيْرُهُ

فِي المسكين يؤمر له بالشيء فلا يوجدعمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

يَضَعُهَا حَتَّى يَجِيءَ غَيْرُهُ

فِي المسكين يؤمر له بالشيء فلا يوجد2 سند

يَحْبِسُهَا حَتَّى يُعْطِيَهَا غَيْرَهُ

من رخص أن يصنع بِهَا ما شاء1 سند

يَصْنَعُ بِهَا مَا شَاءَ

من رخص أن يصنع بِهَا ما شاء3 سند

إِنْ شَاءَ أَمْضَاهَا ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا

من قَالَ يحتسب بما أخذ العاشرأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار2 سند

مَا أُخِذَ مِنْكَ عَلَى الْجُسُورِ وَالْقَنَاطِيرِ فَتِلْكَ زَكَاةٌ مَاضِيَةٌ

من قَالَ يحتسب بما أخذ العاشر2 سند

احْتَسِبْ مَا أَخَذَ مِنْكَ الْعَشَّارُونَ مِنْ زَكَاةِ مَالِكَ

من قَالَ يحتسب بما أخذ العاشرلقيط بن صبرة ، وهو لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة1 سند

يَحْتَسِبُ بِهِ مِنْ زَكَاتِهِ

من قَالَ يحتسب بما أخذ العاشر2 سند

مَا أَخَذَ مِنْكَ الْعَاشِرُ فَاحْتَسِبْ بِهِ مِنَ الزَّكَاةِ

من قَالَ يحتسب بما أخذ العاشر1 سند

يَحْتَسِبُ بِهِ

من قَالَ يحتسب بما أخذ العاشر1 سند

إِذَا مَرَّ عَلَى الْعَاشِرِ فَأَخَذَ مِنْهُ احْتَسَبَ بِهِ مِنْ زَكَاتِهِ

من قَالَ يحتسب بما أخذ العاشر1 سند

يَحْتَسِبُ مَا أَخَذُوا مِنْهُ مِنْ زَكَاةِ مَالِهِ

من قَالَ يحتسب بما أخذ العاشر1 سند

يَحْتَسِبُ بِهِ

من قَالَ يحتسب بما أخذ العاشر1 سند

احْتَسِبْ بِمَا أَخَذَ مِنْكَ الْعَاشِرُ