الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

ما قالوا فِي الرجل يكون عليه الدين من قَالَ لا يزكيه1 سند

إِذَا كَانَ عَلَيْكَ دَيْنٌ فَلَا تُزَكِّهِ

ما قالوا فِي الرجل يكون عليه الدين من قَالَ لا يزكيه1 سند

فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عَلَيْهِ الدَّيْنُ ، السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ ، أَيُزَكِّيهِ ؟ قَالَ : لَا

ما قالوا فِي الرجل يكون عليه الدين من قَالَ لا يزكيه1 سند

إِذَا كَانَ حِينَ يُزَكِّي الرَّجُلُ [لِلرَّجُلِ] مَالَهُ نَظَرَ مَا لِلنَّاسِ عَلَيْهِ فَيَعْزِلُهُ

ما قالوا فِي الرجل يكون عليه الدين من قَالَ لا يزكيه1 سند

لَا تُزَكِّ مَا لِلنَّاسِ عَلَيْكَ

ما قالوا فِي الرجل يكون عليه الدين من قَالَ لا يزكيه1 سند

لِلزَّكَاةِ حَدٌّ مَعْلُومٌ

ما قالوا فِي الرجل يكون عليه الدين من قَالَ لا يزكيه1 سند

اطْرَحْ مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنَ الدَّيْنِ

ما قالوا فِي الرجل يكون عليه الدين من قَالَ لا يزكيهعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافإسناد صحيح1 سند

هَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ فَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيَقْضِهِ وَزَكُّوا بَقِيَّةَ أَمْوَالِكُمْ

ما قالوا فِي الرجل يكون عليه الدين من قَالَ لا يزكيه2 سند

نَعَمْ ، عَلَيْهِ زَكَاتُهُ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ ضَامِنٌ

ما ذكر فِي خرص النخل1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَبْدَ اللهِ بْنَ رَوَاحَةَ إِلَى الْيَمَنِ يَخْرُصُ عَلَيْهِمُ النَّخْلَ

ما ذكر فِي خرص النخل1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ الْخَارِصَ أَمَرَهُ أَنْ لَا يَخْرُصَ النَّخْلَ الْعَرَايَا

ما ذكر فِي خرص النخلسهل بن أبي حثمة : عبد الله ، وقيل : عامر بن ساعدة بن عامر بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج2 سند

إِذَا خَرَصْتُمْ فَخُذُوا وَدَعُوا الثُّلُثَ ، فَإِنْ لَمْ تَجُدُّوا الثُّلُثَ فَالرُّبُعَ

ما ذكر فِي خرص النخلعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

إِذَا أَتَيْتَ أَهْلَ الْبَيْتِ فِي حَائِطِهِمْ فَلَا تَخْرُصْ عَلَيْهِمْ قَدْرَ مَا يَأْكُلُونَ

ما ذكر فِي خرص النخلجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجسند صحيح1 سند

خَرَصَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ - يَعْنِي خَيْبَرَ - أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسْقٍ

ما ذكر فِي خرص النخل1 سند

خَفِّفْ عَلَى النَّاسِ فِي الْخَرْصِ

ما ذكر فِي خرص النخلعتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيهو حديث منقطع ولا يتصل من وجه صحيح لأن س1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ أَنْ يَخْرُصَ الْعِنَبَ

ما ذكر فِي خرص النخل2 سند

يُخْرَصُ النَّخْلُ وَالْعِنَبُ وَلَا يُخْرَصُ الْحَبُّ

ما قالوا فِي الخرص متى يخرص التمر1 سند

حِينَ يُطْعَمُ

ما قالوا فِي الخرص متى يخرص التمر1 سند

أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُخْرَصَ خَيْبَرُ حِينَ يَطِيبُ أَوَّلُ التَّمْرِ

ما قالوا فِي الرجل يكون عليه الدين أكثر مما يخرج1 سند

مَا نَرَى عَلَى الرَّجُلِ - دَيْنُهُ أَكْثَرُ مِنْ مَالِهِ - مِنْ صَدَقَةٍ فِي مَاشِيَةٍ

ما قالوا فِي الرجل يكون عليه الدين أكثر مما يخرج1 سند

لَيْسَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ

ما قالوا فِي العاشر يستحلف أو يفتش أحدا1 سند

إِنِّي لَوْ لَمْ أَسْتَحْلِفْهُمْ لَمْ يُعْطُوا شَيْئًا

ما قالوا فِي العاشر يستحلف أو يفتش أحدا1 سند

كَانَ مَسْرُوقٌ عَلَى السَّلْسَلَةِ ، فَكَانَ مَنْ مَرَّ بِهِ أَعْطَاهُ شَيْئًا قَبِلَ مِنْهُ وَيَقُولُ : مَعَكَ شَيْءٌ لَنَا فِيهِ حَقٌّ

ما قالوا فِي العاشر يستحلف أو يفتش أحدا1 سند

مَرَرْتُ عَلَى حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِسَفِينَةٍ فَمَا تَرَكَنِي حَتَّى اسْتَحْلَفَنِي : مَا فِيهَا

ما قالوا فِي العاشر يستحلف أو يفتش أحداعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

بَعَثَنِي عُمَرُ عَلَى الْعُشُورِ وَأَمَرَنِي أَنْ لَا أُفَتِّشَ أَحَدًا

ما قالوا فِي العاشر يستحلف أو يفتش أحدا1 سند

إِنَّمَا كَانَ الْعَاشِرُ يُرْشِدُ ابْنَ السَّبِيلِ وَمَنْ أَتَاهُ بِشَيْءٍ قَبِلَهُ