الأحاديث المنفردة بكتاب

ذِمَّتُهُ ذِمَّةُ مَوَالِيهِ

لَيْسَ عَلَيْهِ الْجِزْيَةُ

فِي الرَّجُلِ يُعْتِقُ الْعَبْدَ النَّصْرَانِيَّ ، قَالَ : عَلَيْهِ الْجِزْيَةُ

أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ نَصْرَانِيٍّ أَعْتَقَهُ مُسْلِمٌ

الْخَرَاجُ عَلَى الْأَرْضِ ، وَالزَّكَاةُ عَلَى الْحَبِّ

الْخَرَاجُ عَلَى الْأَرْضِ

كَانَ يَقُولُ : لَيْسَ فِي التَّمْرِ زَكَاةٌ إِذَا كَانَ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْعُشْرُ

كَانَ حَسَنٌ وَسُفْيَانُ يَقُولَانِ : عَلَيْهِ

لَا يَجْتَمِعُ خَرَاجٌ وَعُشْرٌ فِي أَرْضٍ [وَاحِدٍ

لَا يَجْتَمِعُ خَرَاجٌ وَعُشْرٌ فِي مَالٍ

لَا يَجْتَمِعُ خَرَاجٌ وَزَكَاةٌ عَلَى رَجُلٍ

فِي قَوْلِهِ : وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ قَالَ : الزَّكَاةُ

وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ قَالَ : الزَّكَاةُ الْمَفْرُوضَةُ

كَانُوا إِذَا خَرَجَتْ أُعْطِيَاتُهُمْ تَصَدَّقُوا مِنْهَا

ادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَخُذُوا زَكَاةَ عَامِهِ هَذَا ، فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مَالًا ضِمَارًا أَخَذْنَا مِنْهُ زَكَاةَ مَا مَضَى

أَنَّ رَجُلًا ذَهَبَ لَهُ مَالٌ فِي بَعْضِ الْمَظَالِمِ ، فَوَقَعَ فِي بَيْتِ الْمَالِ

عَلَيْهِ زَكَاةُ ذَلِكَ الْعَامِ

هُوَ مَا تَعَاوَرَ النَّاسُ بَيْنَهُمُ

هُوَ مَا تَعَاوَرَ النَّاسُ بَيْنَهُمْ

عَارِيَّةُ الْمَتَاعِ

الْمَاعُونُ : الزَّكَاةُ

هُوَ الْمَالُ الَّذِي لَا يُعْطَى حَقُّهُ

هُوَ الْمَالُ الَّذِي لَا يُؤَدَّى حَقُّهُ

الْمَاعُونُ : مَنْعُ الْفَأْسِ وَالْقِدْرِ وَالدَّلْوِ

الْمَهْنَةُ