الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

قوله تَعَالَى ويمنعون الماعونعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

الْمَاعُونُ : مَنْعُ الْفَأْسِ وَالْقِدْرِ وَالدَّلْوِ

قوله تَعَالَى ويمنعون الماعونعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

لَمْ يَجِئْ أَهْلُهَا بَعْدُ

قوله تَعَالَى ويمنعون الماعون1 سند

الْقِدْرُ وَالرَّحَى

قوله تَعَالَى ويمنعون الماعون1 سند

الزَّكَاةُ

قوله تَعَالَى ويمنعون الماعونعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانالصحيح عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله 1 سند

الْقِدْرُ وَالدَّلْوُ

قوله تَعَالَى ويمنعون الماعونعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

وَكِيعٌ عَنِ الأَعمَشِ عَن عَبدِ اللهِ مِثلَهُ

قوله تَعَالَى ويمنعون الماعونعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

هِيَ الزَّكَاةُ

قوله تَعَالَى ويمنعون الماعونعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

وَكِيعٌ عَنِ الأَعمَشِ عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ مِثلَ حَدِيثِ ابنِ مَسعُودٍ

قوله تَعَالَى ويمنعون الماعونعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

هُوَ الْفَأْسُ وَالْقِدْرُ وَالدَّلْوُ

قوله تَعَالَى ويمنعون الماعون1 سند

الْمَاعُونُ : الزَّكَاةُ

قوله تَعَالَى ويمنعون الماعون1 سند

الْمَاعُونُ : هُوَ الْمَالُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ

قوله تَعَالَى ويمنعون الماعون1 سند

الْفَأْسُ وَالْقِدْرُ وَالدَّلْوُ

قوله تَعَالَى ويمنعون الماعونعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

هُوَ الزَّكَاةُ

قوله تَعَالَى ويمنعون الماعون1 سند

الْمَاعُونُ : الزَّكَاةُ الْمَفْرُوضَةُ

فِي الصاع ما هو1 سند

عَيَّرْنَا صَاعَ الْمَدِينَةِ فَوَجَدْنَاهُ يَزِيدُ مِكْيَالًا عَلَى الْحَجَّاجِيِّ

فِي الصاع ما هو1 سند

الْحَجَّاجِيُّ : صَاعُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

فِي الصاع ما هو1 سند

الْقَفِيزُ الْحَجَّاجِيُّ : هُوَ الصَّاعُ

فِي الصاع ما هو1 سند

كَانَ يُفْتِي بِقَفِيزِ الْحَجَّاجِيِّ . قَالَ : هُوَ الصَّاعُ

فِي الصاع ما هو2 سند

أَكْثَرُ مِنْ سَبْعَةِ أَرْطَالٍ وَأَقَلُّ مِنْ ثَمَانِيَةٍ

من قَالَ ترد الصدقة فِي الفقراء إِذا أخذت من الأغنياءوهب بن عبد الله ، ويقال : ابن وهب1 سند

بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا سَاعِيًا ، فَأَخَذَ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَقَسَّمَهَا فِي فُقَرَائِنَا

من قَالَ ترد الصدقة فِي الفقراء إِذا أخذت من الأغنياءعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

وَاللهِ لَأَرُدَّنَّ عَلَيْهِمُ الصَّدَقَةَ حَتَّى تَرُوحَ عَلَى أَحَدِهِمْ مِائَةُ نَاقَةٍ ، أَوْ مِائَةُ بَعِيرٍ

من قَالَ ترد الصدقة فِي الفقراء إِذا أخذت من الأغنياء1 سند

أَخَذَ نِصْفَ صَدَقَاتِ الْأَعْرَابِ

من قَالَ ترد الصدقة فِي الفقراء إِذا أخذت من الأغنياء1 سند

أَعْطِنِي ، فَيُعْطِيهِ وَلَا يَسْأَلُهُ

فِي الركوب على إِبل الصدقةعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف1 سند

لَقَدْ رَأَيْتُ عُثْمَانَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ ، وَإِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُسَاقُ مَعَهُ

فِي الركوب على إِبل الصدقةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

لَكَ فِيهِ نَصِيبٌ