من قال ليس على غاسل الميت غسلعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
أَنَّهَا سُئِلَتْ : عَلَى الَّذِي يُغَسِّلُ الْمُتَوَفَّيْنَ غُسْلٌ ؟ قَالَتْ : لَا
من قال ليس على غاسل الميت غسل1 سند
غَسَّلَ أَبَاكَ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا زَادُوا عَلَى أَنْ حَلُّوا أَكْمَامَهُمْ
من قال ليس على غاسل الميت غسلنضلة بن عبيد بن عابد ، ويقال : نضلة بن عمرو ، ويقال: نضلة بن عبد الله ، ويقال: عبد الله بن نضلة بن الحارث بن حبان بن ربيعة بن دعبل بن أنس بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم ، ويقال غير ذلك3 سند
أَوْصَى عَبْدُ اللهِ بْنُ مُغَفَّلٍ أَنْ لَا يَحْضُرَهُ ابْنُ زِيَادٍ ، وَأَنْ يَلِيَنِي أَصْحَابِي
من قال ليس على غاسل الميت غسلعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَفَّنَ مَيِّتًا وَحَنَّطَهُ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً
من قال ليس على غاسل الميت غسل1 سند
إِنْ كَانَ صَاحِبُكُمْ نَجِسًا فَاغْتَسِلُوا مِنْهُ
من قال ليس على غاسل الميت غسل1 سند
إِنْ كَانَ صَاحِبُكُمْ نَجِسًا فَاغْتَسِلُوا مِنْهُ
من قال على غاسل الميت غسلعائشة بنت أبي بكر الصديقفي إسناده مصعب بن شيبة وفيه مقال1 سند
يُغْتَسَلُ مِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ
من قال على غاسل الميت غسلحذيفة بن اليمان ، وهو حذيفة بن حسيل ، ويقال : حسل بن جابر بن أسيد بن عمرو بن مالك ، ويقال : ابن اليمان بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانفي إسناده من لا يحتج به1 سند
اغْسِلْهُ كَيْتَ وَكَيْتَ ، فَإِذَا فَرَغْتَ فَاغْتَسِلْ
من قال على غاسل الميت غسلعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ
من قال على غاسل الميت غسل1 سند
مِنَ السُّنَّةِ : مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا اغْتَسَلَ
من قال على غاسل الميت غسل2 سند
وَتَوَضَّأَ الَّذِي مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ
من قال على غاسل الميت غسلعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهلم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك1 سند
مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ
من قال على غاسل الميت غسلعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهلم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك1 سند
مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ
من قال على غاسل الميت غسلسنده صحيح1 سند
أَنَّهُ كَانَ إِذَا غَسَّلَ مَيِّتًا اغْتَسَلَ
في المسلم يغسل المشرك يغتسل أم لاعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال رواه شع1 سند
انْطَلِقْ فَوَارِهِ ، ثُمَّ لَا تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنِي
في ثواب غاسل الميتمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمة1 سند
مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَأَدَّى فِيهِ الْأَمَانَةَ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
ما قالوا في الذريرة يكون على النعشأسماء بنت أبي بكر1 سند
أَنَّهَا أَوْصَتْ : أَنْ لَا تَجْعَلُوا عَلَى كَفَنِي حِنَاطًا
ما قالوا في الذريرة يكون على النعشعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
أَنَّهُ كَرِهَ الْحَنُوطَ عَلَى النَّعْشِ
ما قالوا في الذريرة يكون على النعش1 سند
رَأَيْتُ عَلَى جِنَازَةِ الْحَارِثِ ذَرِيرَةً
ما قالوا في الذريرة يكون على النعش1 سند
أَنَّهُ كَرِهَ الذَّرِيرَةَ عَلَى النَّعْشِ
ما قالوا في الذريرة يكون على النعش2 سند
أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُجْعَلَ الْحَنُوطُ عَلَى النَّعْشِ
ما قالوا في الذريرة يكون على النعش1 سند
حَدَّثَنَا هُشَيمٌ عَن صَاحِبٍ لَهُ عَن مُغِيرَةَ عَن إِبرَاهِيمَ مِثلَهُ
ما قالوا في الذريرة يكون على النعش1 سند
نَفْحٌ فِي الْحَيَاةِ ، وَنَفْحٌ فِي الْمَمَاتِ
ما قالوا في الجنازة كيف يصنع بالسرير يرفع له شيء أم لا وما يصنع فيه بالمرأةأسماء بنت عميس1 سند
أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ النَّعْشَ
ما قالوا في الجنازة كيف يصنع بالسرير يرفع له شيء أم لا وما يصنع فيه بالمرأةأم أيمن ، قال ابن عبد البر : بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمان1 سند
أَنَّ أُمَّ أَيْمَنَ أَمَرَتْ بِالنَّعْشِ لِلنِّسَاءِ