الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

في خروج النساء مع الجنازة من كرهه1 سند

كَانَ مَسْرُوقٌ لَا يُصَلِّي عَلَى جِنَازَةٍ مَعَهَا امْرَأَةٌ

في خروج النساء مع الجنازة من كرههعبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين بن عمرو بن الحارث بن خطمة : عبد الله بن خثيم بن مالك بن الأوس1 سند

كَانَ أَبِي إِذَا كَانَتْ دَارٌ فِيهَا جِنَازَةٌ أَمَرَ بِالْبَابِ فَفُتِحَ فَدَخَلَ الْعُوَّادُ

في خروج النساء مع الجنازة من كرههعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

نُهِينَا أَنْ نَتْبَعَ جِنَازَةً مَعَهَا رَانَّةٌ

في خروج النساء مع الجنازة من كرهه2 سند

كَانَا يَكْرَهَانِ أَنْ تَتْبَعَ النِّسَاءُ الْجَنَائِزَ

في خروج النساء مع الجنازة من كرهه1 سند

لَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ بَابِ الدَّارِ مَعَ الْجِنَازَةِ

في خروج النساء مع الجنازة من كرههصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمرو1 سند

كُنَّا فِي جِنَازَةٍ - وَفِيهَا أَبُو أُمَامَةَ - فَرَأَى نِسْوَةً فِي الْجِنَازَةِ فَطَرَدَهُنَّ

في خروج النساء مع الجنازة من كرهه1 سند

ارْجِعْنَ . فَإِنْ رَجَعْنَ مَضَى مَعَ الْجِنَازَةِ ، وَإِلَّا رَجَعَ وَتَرَكَهَا

في خروج النساء مع الجنازة من كرههنسيبة بنت كعب ، ويقال : بنت الحارث1 سند

نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا

من رخص أن تكون المرأة مع الجنازة والصياح لا يرى به بأساعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه وهب بن كيسان وإبراهيم واختلف عنه ف1 سند

دَعْهَا يَا عُمَرُ فَإِنَّ الْعَيْنَ دَامِعَةٌ ، وَالنَّفْسَ مُصَابَةٌ ، وَالْعَهْدَ قَرِيبٌ

من رخص أن تكون المرأة مع الجنازة والصياح لا يرى به بأساعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

دَعْنَا مِنْكَ يَا جُبَارُ ، فَإِنَّ اللهَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى

من رخص أن تكون المرأة مع الجنازة والصياح لا يرى به بأسا1 سند

خَرَجَ فِي جِنَازَةٍ فَجَعَلُوا يَصِيحُونَ عَلَيْهَا ، فَرَجَعَ ثَابِتٌ

من رخص أن تكون المرأة مع الجنازة والصياح لا يرى به بأسا2 سند

رَأَيْتُ سَالِمًا وَالْقَاسِمَ يَمْشِيَانِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ ، وَالنِّسَاءُ خَلْفَهَا

ما قالوا فيمن أوصى أن يصلي عليه الرجلهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم1 سند

أَوْصَتْ أُمُّ سَلَمَةَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ

ما قالوا فيمن أوصى أن يصلي عليه الرجل1 سند

أَوْصَى يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ

ما قالوا فيمن أوصى أن يصلي عليه الرجلعبيدة بن عمرو ، ويقال : ابن قيس بن عمرو1 سند

أَنَّ عَبِيدَةَ أَوْصَى أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ الْأَسْوَدُ

ما قالوا فيمن أوصى أن يصلي عليه الرجل1 سند

أَنَّ أَبَا مَيْسَرَةَ أَوْصَى أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ قَاضِي الْمُسْلِمِينَ شُرَيْحٌ

ما قالوا فيمن أوصى أن يصلي عليه الرجل1 سند

أَوْصَى الْحَارِثُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ

ما قالوا فيمن أوصى أن يصلي عليه الرجل1 سند

مَا عَلِمْتُ أَنَّ أَحَدًا أَحَقُّ بِالصَّلَاةِ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا أَنْ يُوصِيَ الْمَيِّتُ

ما قالوا فيمن أوصى أن يصلي عليه الرجلهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم1 سند

أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَوْصَتْ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا سِوَى الْإِمَامِ

ما قالوا في تقدم الإمام على الجنازةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

الْإِمَامُ أَحَقُّ مَنْ صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ

ما قالوا في تقدم الإمام على الجنازة1 سند

ذَهَبْتُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ إِلَى جِنَازَةٍ هُوَ وَلِيُّهَا

ما قالوا في تقدم الإمام على الجنازة1 سند

شَهِدَ أَبُو بُرْدَةَ مَوْلَاةً لَهُ فَأَمَرَ إِمَامَ الْحَيِّ فَتَقَدَّمَ عَلَيْهَا

ما قالوا في تقدم الإمام على الجنازة1 سند

تُوُفِّيَتِ ابْنَةُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، فَشَهِدَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ جِنَازَتَهَا

ما قالوا في تقدم الإمام على الجنازة1 سند

رَأَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى قَدَّمَ عَبْدَ اللهِ بْنَ حَكِيمٍ عَلَى أُمِّهِ ، وَكَانَ إِمَامَ الْحَيِّ

ما قالوا في تقدم الإمام على الجنازة1 سند

الْإِمَامُ أَحَقُّ