الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

في الرجل يقول لعمري عليه شيء1 سند

إِنَّكُمْ تُشْرِكُونَ ، قَالُوا : وَكَيْفَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ ؟ قَالَ : يَقُولُ أَحَدُكُمْ : لَا وَلَعَمْرِي ، لَا وَحَيَاتِكَ

في الرجل يقول حلفت ولم يحلف1 سند

إِذَا قِيلَ لِلرَّجُلِ : حَلَفْتَ [أَنْ] لَا تَفْعَلَ كَذَا وَكَذَا ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ ، وَلَمْ يَحْلِفْ ، قَالَ : عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ

في الرجل يقول حلفت ولم يحلف1 سند

إِذَا قَالَ : عَلَيَّ يَمِينٌ ثُمَّ حَنِثَ ، فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ

في الرجل يقول حلفت ولم يحلف1 سند

إِذَا قَالَ : قَدْ حَلَفْتُ وَلَمْ يَكُنْ حَلَفَ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ

في الرجل يقول حلفت ولم يحلف1 سند

إِذَا قَالَ الرَّجُلُ : حَلَفْتُ وَلَمْ يَحْلِفْ ، فَقَدْ كَذَبَ وَحَلَفَ

من قال الكفارة بعد الحنثعدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخرم بن أبي أخرم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان1 سند

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا ، فَلْيَدَعْ يَمِينَهُ

من قال الكفارة بعد الحنثعبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس ، وقيل: ابن حبيب بن ربيعة بن عبد شمس ، ويقال كان اسمه : عبد كلال ، ويقال: عبد كلوب ، ويقال: عبد الكعبة ، فلما أسلم سماه النبي صلى الله عليه وسلم : عبد الرحمن1 سند

إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ ، فَرَأَيْتَ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهَا

من قال الكفارة بعد الحنثوعبد الله بن أذينة ثقة وبقية رجاله رجال 1 سند

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهَا

من قال الكفارة بعد الحنثعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيقوالقول قول جرير ومن تابعه1 سند

لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفَّرْتُ يَمِينِي

من قال الكفارة بعد الحنثعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيق1 سند

كَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا حَلَفَ لَمْ يَحْنَثْ ، حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : لا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ فَكَانَ إِذَا حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ

من قال الكفارة بعد الحنث1 سند

كَانُوا يَقُولُونَ : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهَا ، فَلْيَدَعْ يَمِينَهُ وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ

من قال الكفارة بعد الحنث1 سند

حَلَفْتُ عَلَى أَمْرٍ غَيْرُهُ خَيْرٌ مِنْهُ ، أَدَعُهُ وَأُكَفِّرُ يَمِينِي ؟ قَالَ : نَعَمْ

من قال الكفارة بعد الحنثعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ

من قال الكفارة بعد الحنث1 سند

يَدْخُلُ عَلَيْهَا ، وَيُكَفِّرُ يَمِينَهُ

من قال الكفارة بعد الحنثعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

ادْنُ ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : إِنِّي حَلَفْتُ أَنْ لَا آكُلَ ضَرْعَ نَاقَةٍ ، فَقَالَ : ادْنُ فَكُلْ

من قال الكفارة بعد الحنثعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّهُ كَانَ يُكَفِّرُ قَبْلَ أَنْ يَحْنَثَ

من رخص أن يكفر قبل أن يحنثسلمان2 سند

أَنَّ مَسْلَمَةَ بْنَ مُخَلَّدٍ] وَسَلْمَانَ كَانَا يَرَيَانِ أَنْ يُكَفِّرَ قَبْلَ أَنْ يَحْنَثَ

من رخص أن يكفر قبل أن يحنثعويمر بن مالك , وقيل : ابن عامر ، وقيل : ابن ثعلبة ، وقيل : ابن عبد الله بن قيس ، وقيل : ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ، وقيل : اسمه عامر بن مال1 سند

أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ دَعَا غُلَامًا لَهُ فَأَعْتَقَهُ ، ثُمَّ حَنِثَ فَصَنَعَ الَّذِي حَلَفَ عَلَيْهِ

من رخص أن يكفر قبل أن يحنث1 سند

أَنَّهُ كَانَ يُكَفِّرُ قَبْلَ أَنْ يَحْنَثَ

من رخص أن يكفر قبل أن يحنث1 سند

أَنَّهُ كَانَ يُكَفِّرُ قَبْلَ أَنْ يَحْنَثَ

من رخص أن يكفر قبل أن يحنث2 سند

يَحْنَثُ ثُمَّ يُكَفِّرُ

من رخص أن يكفر قبل أن يحنث1 سند

كَفِّرْ يَمِينَكَ ، وَاعْمِدْ إِلَى الَّذِي هُوَ خَيْرٌ

في الأيمان التي لا تكفر واختلافهم في ذلك1 سند

يَمِينٌ لَا تُكَفَّرُ ، الرَّجُلُ يَحْلِفُ عَلَى الْكَذِبِ يَتَعَمَّدُهُ

في الأيمان التي لا تكفر واختلافهم في ذلك2 سند

الْكَفَّارَةُ خَيْرٌ

في الأيمان التي لا تكفر واختلافهم في ذلك3 سند

فِي الَّتِي لَا تُكَفَّرُ : كَفِّرْ