فِي تخليل اللحية فِي الوضوءأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
رَأَيْتُ أَنَسًا تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ
فِي تخليل اللحية فِي الوضوءعبد الله بن عمر بن الخطابليس في التخليل أصح من هذا1 سند
أَنَّهُ كَانَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ إِذَا تَوَضَّأَ
فِي تخليل اللحية فِي الوضوء1 سند
رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ تَوَضَّأَ وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ
فِي تخليل اللحية فِي الوضوءعبد الله بن عمر بن الخطابالصواب موقوف1 سند
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ
فِي تخليل اللحية فِي الوضوء1 سند
رَأَيْتُ أَبَا قِلَابَةَ إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ
فِي تخليل اللحية فِي الوضوءأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا الصحيح وكنا نظن أن ذاك غريب ثم تبين 1 سند
كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ
فِي تخليل اللحية فِي الوضوء1 سند
أَنَّهُ كَانَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ إِذَا تَوَضَّأَ
فِي تخليل اللحية فِي الوضوء1 سند
رَأَيْتُ ابْنَ سِيرِينَ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ
فِي تخليل اللحية فِي الوضوء1 سند
كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يُخَلِّلُهَا
فِي تخليل اللحية فِي الوضوء1 سند
رَأَيْتُهُ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ
فِي تخليل اللحية فِي الوضوءعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
أَنَّ عَلِيًّا مَرَّ عَلَى رَجُلٍ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ : خَلِّلْ
فِي تخليل اللحية فِي الوضوءصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروإسناده ضعيف1 سند
وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فِي تخليل اللحية فِي الوضوءعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافأصح شيء عندي في التخليل حديث عثمان وهو ح1 سند
رَأَيْتُ عُثْمَانَ يَتَوَضَّأُ ، فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ ثَلَاثًا
فِي تخليل اللحية فِي الوضوءأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارأعله بالهيثم بن جماز وأسند تضعيفه عن أحم1 سند
أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ : إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ لِحْيَتَكَ
فِي تخليل اللحية فِي الوضوءعبد الله بن عمر بن الخطابالصواب موقوف1 سند
أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ
فِي تخليل اللحية فِي الوضوء1 سند
أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ
من كان لا يخلل لحيته ويقول يكفيك ما سال عليها1 سند
أُخَلِّلُ لِحْيَتِي بِالْمَاءِ ، أَوْ يَكْفِيهَا مَا مَرَّ عَلَيْهَا ؟ قَالَ : يَكْفِيهَا مَا مَرَّ عَلَيْهَا
من كان لا يخلل لحيته ويقول يكفيك ما سال عليها1 سند
كَانَ الْحَسَنُ لَا يَفْعَلُ
من كان لا يخلل لحيته ويقول يكفيك ما سال عليها1 سند
رَأَيْتُهُ مَسَحَ جَانِبَيْ لِحْيَتِهِ وَعَارِضَيْهِ وَلَمْ يُخَلِّلْهَا
من كان لا يخلل لحيته ويقول يكفيك ما سال عليها1 سند
حَسْبُكَ مَا سَالَ مِنْ وَجْهِكَ عَلَى لِحْيَتِكَ
من كان لا يخلل لحيته ويقول يكفيك ما سال عليها1 سند
رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ لَا يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ
من كان لا يخلل لحيته ويقول يكفيك ما سال عليها4 سند
أَنَّهُمْ كَانُوا يَمْسَحُونَ لِحَاهُمْ وَلَا يُخَلِّلُونَهَا
من كان لا يخلل لحيته ويقول يكفيك ما سال عليهاعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
رَأَيْتُهُ تَوَضَّأَ وَلَمْ أَرَهُ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ
من كان لا يخلل لحيته ويقول يكفيك ما سال عليها1 سند
يُجْزِئُكَ مَا سَالَ مِنْ وَجْهِكَ عَلَى لِحْيَتِكَ وَلَا تُخَلِّلْ
من كان لا يخلل لحيته ويقول يكفيك ما سال عليها1 سند
تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ