الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

في الرجل يجعل عليه النذر إلى الموضع فينحر فيه أو يصلي أو يمشى إليه1 سند

يَمْشِي

في الرجل يجعل عليه النذر إلى الموضع فينحر فيه أو يصلي أو يمشى إليه1 سند

لِيُصَلِّ عَدَدَ ذَلِكَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، فَإِنَّهُ يُجْزِئُ عَنْهُ

في الرجل يجعل عليه النذر إلى الموضع فينحر فيه أو يصلي أو يمشى إليه1 سند

لِتَنْظُرْ قَدْرَ نَفَقَتِهَا ، فَتَصَدَّقُ بِهِ ، وَلَا تَأْتِيهِ

الرجل أو المرأة يكون عليه أن ينحر بقرة له أن يبيع جلدها1 سند

لَوْ قُلْتَ : لَحْمَهَا ، لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ ، إِنَّمَا نَذَرَتْ دَمَهَا

في الرجل يجعل عليه نذرا أن ينحر بدنة أو ينحر بقرة1 سند

فَأَتَيْتُ شُرَيْحًا فَسَأَلْتُهُ فَسَوَّى بَيْنَهُمَا

في الرجل يجعل عليه نذرا أن ينحر بدنة أو ينحر بقرة1 سند

يُجْزِيهِ بَقَرَةٌ

يجامع في اعتكافه ما عليه في ذلك3 سند

خَانَا حَدًّا مِنْ حُدُودِ اللهِ ، وَأَخْطَآ السُّنَّةَ ، وَعَلَيْهَا أَنْ تَسْتَأْنِفَ

يجامع في اعتكافه ما عليه في ذلكعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

إِذَا جَامَعَ الْمُعْتَكِفُ أَبْطَلَ اعْتِكَافَهُ وَاسْتَأْنَفَ

يجامع في اعتكافه ما عليه في ذلك1 سند

يَتَصَدَّقُ بِدِينَارَيْنِ

يجامع في اعتكافه ما عليه في ذلك1 سند

أَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الَّذِي غَشِيَ فِي رَمَضَانَ ، عَلَيْهِ مَا عَلَى الَّذِي غَشِيَ فِي رَمَضَانَ

يجامع في اعتكافه ما عليه في ذلك1 سند

يَقْضِي اعْتِكَافَهُ

يجامع في اعتكافه ما عليه في ذلك1 سند

كَانُوا يُجَامِعُونَ وَهُمْ مُعْتَكِفُونَ ، حَتَّى نَزَلَتْ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ

يجامع في اعتكافه ما عليه في ذلك1 سند

مَنْ أَصَابَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَعَلَيْهِ مِنَ الْكَفَّارَةِ مِثْلُ مَا عَلَى الَّذِي يُصِيبُ فِي رَمَضَانَ

يجامع في اعتكافه ما عليه في ذلك1 سند

إِذَا جَامَعَ الْمُعْتَكِفُ اسْتَقْبَلَ

يجامع في اعتكافه ما عليه في ذلك1 سند

تُتِمُّ مَا بَقِيَ

يجامع في اعتكافه ما عليه في ذلك1 سند

يُحَرِّرُ مُحَرَّرًا

ما قالوا ما كان في القرآن أو أو فصاحبه مخير فيه وما كان فمن لم يجد فالأول فالأولعبد الله بن عباس بن عبد المطلبليث ضعيف وقد جاء عن مجاهد من قوله بسند ص1 سند

كُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ ( أَوْ ، أَوْ ) فَهُوَ فِيهِ مُخَيَّرٌ

ما قالوا ما كان في القرآن أو أو فصاحبه مخير فيه وما كان فمن لم يجد فالأول فالأول1 سند

حَدَّثَنَا أَسبَاطُ بنُ مُحَمَّدٍ عَن دَاوُدَ بنِ أَبِي هِندٍ عَن عِكرِمَةَ مِثلَهُ

ما قالوا ما كان في القرآن أو أو فصاحبه مخير فيه وما كان فمن لم يجد فالأول فالأول1 سند

مَا كَانَ فِي الْقُرْآنِ ( أَوْ ، أَوْ ) فَصَاحِبُهُ مُخَيَّرٌ

في الرجلين يجتمعان على قتل رجل1 سند

فِي رَجُلَيْنِ قَتَلَا قَتِيلًا جَمِيعًا ، قَالَ : عَلَيْهِمَا كَفَّارَتَانِ

في الرجلين يجتمعان على قتل رجلعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

عَلَيْهِمَا كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ

في الرجلين يجتمعان على قتل رجل1 سند

أَلَا تَرَى لَوْ أَنَّ قَوْمًا قَتَلُوا رَجُلًا اشْتَرَكُوا فِي قَتْلِهِ : كَانَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ كَفَّارَةٌ

في الرجلين يجتمعان على قتل رجل2 سند

وَكَانَ الْحَكَمُ يَرَى ذَلِكَ

في الرجلين يجتمعان على قتل رجل1 سند

إِذَا قَتَلَ الْقَوْمُ الرَّجُلَ فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ التَّحْرِيرُ

في الرجلين يجتمعان على قتل رجل1 سند

عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ كَفَّارَةٌ ، وَعَلَيْهِمْ جَمِيعًا الدِّيَةُ