في الرجل يطعم خادمهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
مَنْ لَطَمَ عَبْدَهُ فَكَفَّارَتُهُ عِتْقُهُ
في الرجل يطعم خادمهسويد بن مقرن بن عائذ1 سند
أَعَجَزَ عَلَيْكَ إِلَّا حُرُّ وَجْهِهَا
في النهي عن الحلفعبد الله بن عمر بن الخطابالموقوف أصح1 سند
الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ
في النهي عن الحلفعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
إِنَّ الْيَمِينَ مَأْثَمَةٌ أَوْ مَنْدَمَةٌ
من قال علي غضب الله3 سند
لَيْسَ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ ، هُوَ أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ
من قال قطع الله ظهري1 سند
لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ
من قال قطع الله ظهريالحكم بن عمرو بن مجدع بن حذيم بن حلوان بن الحارث بن نعيلة بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، ويقال : الحكم بن الأقرع1 سند
يُكَفِّرُ
من قال قطع الله ظهري1 سند
يُكَفِّرُ
من غشي امرأته في رمضان وأكل1 سند
كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ يُحَرِّرُ مُحَرَّرًا
المظاهر إذا بر يكفر أم لا1 سند
الْمُظَاهِرُ يُكَفِّرُ وَإِنْ بَرَّ
المظاهر إذا بر يكفر أم لا1 سند
وَبِهِ نَقُولُ
في الرجل يحلف على الطعام1 سند
لَيْسَ عَلَيْهَا شَيْءٌ ، لَيْسَ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ يَمِينٌ
في الرجل يحلف على الطعامعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
إِنَّمَا ذَا مِنَ الشَّيْطَانِ ، ارْجِعَا إِلَى أَحْسَنِ مَا كُنْتُمَا عَلَيْهِ وَاشْرَبَا
في الرجل يحلف على الطعام1 سند
أَطَعْتَ اللهَ وَعَصَيْتَ الشَّيْطَانَ
امرأة نذرت أن تطوف على أربع1 سند
طُوفِي لِكُلِّ قَائِمَةٍ سَبْعًا
في امرأة حلفت بعتق جاريتها أن لا تكلم جارتها فماتت الجارية2 سند
لَا أَرَى عَلَيْهَا حِنْثًا
في الرجل يقول ألقاني الله في النار1 سند
فِي الرَّجُلِ يَقُولُ : أَلْقَانِي اللهُ فِي النَّارِ ، قَالَ : يُكَفِّرُ
في الرجل يقول ألقاني الله في النار2 سند
لَا يُكَفِّرُ
من حلف على طعام أيأكل ثمنه1 سند
يَأْكُلُ ثَمَنَهُ وَيَشْتَرِي بِهِ
من حلف على طعام أيأكل ثمنه1 سند
لَا يَبِيعُهَ وَلَا يَشْتَرِي بِهِ طَعَامًا فَيَأْكُلُهُ
في ثواب العتقكعب بن مرة ، ويقال : مرة بن كعب1 سند
مَنْ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا كَانَ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ
في ثواب العتقعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند
مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ
في ثواب العتقعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
مَنْ أَعْتَقَ نَسَمَةً مُسْلِمَةً أَوْ مُؤْمِنَةً وَقَى اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ
في ثواب العتقعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر1 سند
مَنْ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا
تفريق الاعتكاف1 سند
إِذَا أَكْمَلَتِ الْعِدَّةَ أَجْزَأَ عَنْهَا