الأحاديث المنفردة بكتاب

تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

مَا أَتَى هَذَا الْبَيْتَ طَالِبُ حَاجَةٍ لِدِينٍ أَوْ دُنْيَا إِلَّا رَجَعَ بِحَاجَتِهِ

مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ ، لَمْ يَرْفَعْ قَدَمًا وَلَمْ يَضَعْ أُخْرَى إِلَّا كُتِبَتْ لَهُ [بِهَا] حَسَنَةٌ

مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ سُبُوعًا لَمْ يَلْغُ فِيهِ

مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ خَمْسِينَ سُبُوعًا

مَنْ طَافَ بَالْبَيْتِ سُبُوعًا ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ

مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ ، كَانَ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ

لَأَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ طَوَافًا

حَدَّثَنَا ابنُ فُضَيلٍ عَن عَبدِ المَلِكِ بنِ أَبِي سُلَيمَانَ عَن مَولًى لِأَبِي سَعِيدٍ عَن أَبِي سَعِيدٍ بِمِثلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ

طَوَافٌ - أَوِ الطَّوَافُ - أَفْضَلُ مِنْ عُمْرَةٍ بَعْدَ الْحَجِّ

أَنَّ ابْنَ عَامِرٍ أَحْرَمَ مِنْ خُرَاسَانَ

حَجَجْتُ مَرَّةً ، فَوَافَقْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ فَأَحْرَمَ مِنَ الْمَنْجَشَانِيَّةِ

خَرَجْنَا إِلَى مَكَّةَ وَمَعَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

أَنَّ مُسْلِمَ بْنَ يَسَارٍ أَحْرَمَ مِنَ الضَّرِيَّةِ

أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنِ أَحْرَمَ مِنَ الْبَصْرَةِ

أَنَّهُ أَحْرَمَ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ

أَحْرَمَ مِنَ السَّيْلَحِينِ

كَانُوا يُحِبُّونَ لِلرَّجُلِ أَوَّلَ مَا يَحُجُّ

أَحْرَمَ مِنَ الشَّامِ فِي بَرْدٍ شَدِيدٍ

خَرَجْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مُحْرِمًا مِنَ الْكُوفَةِ

خَرَجْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ نُرِيدُ مَكَّةَ

كَانَ الْأَسْوَدُ يُحْرِمُ مِنْ بَيْتِهِ

أَحْرَمَ مِنْ مِرْبَدِ الْبَصْرَةِ

كَانَ عَلْقَمَةُ إِذَا خَرَجَ حَاجًّا أَحْرَمَ مِنَ النَّجَفِ وَقَصَرَ

رَأَيْتُ الْأَسْوَدَ أَحْرَمَ مِنْ بَاجُمَيْرَى