في تعجيل الإحرام من رخص أن يحرم من الموضع البعيد1 سند
رَأَيْتُ الْأَسْوَدَ أَحْرَمَ مِنَ الْكُوفَةِ
في تعجيل الإحرام من رخص أن يحرم من الموضع البعيدعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
الرَّجُلُ يُحْرِمُ مِنْ سَمَرْقَنْدَ
في تعجيل الإحرام من رخص أن يحرم من الموضع البعيد1 سند
خَرَجْتُ مَعَ الْقَاسِمِ فَأَحْرَمَ مِنَ الرَّبَذَةِ
في تعجيل الإحرام من رخص أن يحرم من الموضع البعيدعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
أَنَّ عَلِيًّا أَحْرَمَ مِنَ الْمَدِينَةِ
في تعجيل الإحرام من رخص أن يحرم من الموضع البعيد2 سند
رَأَيْتُ الْحَارِثَ بْنَ سُوَيْدٍ التَّيْمِيَّ وَعَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ أَحْرَمَا مِنَ الْكُوفَةِ
في تعجيل الإحرام من رخص أن يحرم من الموضع البعيدعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
أَنَّ عَلِيًّا سُئِلَ عَنْ [قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ] وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلهِ
في تعجيل الإحرام من رخص أن يحرم من الموضع البعيد1 سند
إِتْمَامُهُمَا : إِفْرَادُهُمَا مُؤْتَنِفَتَانِ مِنْ أَهْلِكَ
في تعجيل الإحرام من رخص أن يحرم من الموضع البعيدعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
أَنَّهُ أَحْرَمَ مِنَ الشَّامِ فِي شِتَاءٍ شَدِيدٍ
في تعجيل الإحرام من رخص أن يحرم من الموضع البعيدهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومحديثه في الإحرام من بيت المقدس لا يثبت1 سند
مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ غُفِرَ لَهُ
من كره تعجيل الإحرامعقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن
رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة2 سند
أَنَّ ابْنَ عَامِرٍ أَحْرَمَ مِنْ خُرَاسَانَ
من كره تعجيل الإحرامأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكن1 سند
اسْتَمْتِعُوا بِثِيَابِكُمْ
من كره تعجيل الإحرام1 سند
كَانَ عَلْقَمَةُ يَسْتَمْتِعُ مِنْ ثِيَابِهِ
من كره تعجيل الإحرامعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
أَنَّ عُمَرَ رَأَى رَجُلًا قَدْ أَحْرَمَ مِنْ [قَطْرٍ سَيِّئَ الْهَيْئَةِ
من كره تعجيل الإحرامعمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول بن حبشية بن سلول بن كعب ابن عمرو بن ربيعة : لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان2 سند
أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ أَحْرَمَ مِنَ الْبَصْرَةِ ، فَقَدِمَ عَلَى عُمَرَ ، فَأَغْلَظَ لَهُ
من كره تعجيل الإحرامعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
أَنَّ رَجُلًا أَحْرَمَ مِنَ الْكُوفَةِ فَرَآهُ عُمَرُ سَيِّئَ الْهَيْئَةِ فَأَخَذَ بِيَدِهِ وَجَعَلَ يَدُورُ بِهِ فِي الْحِلَقِ
من كره تعجيل الإحرام1 سند
سَمِعْتُ مُجَاهِدًا وَسَأَلَهُ رَجُلٌ : أَيُّهُمَا أَفْضَلُ : أُحْرِمُ مِنْ بَيْتِي ، أَوْ مِنْ مَسْجِدِ قَوْمِي
في الرجل يقلد أو يجلل أو يشعر وهو يريد الإحرامعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
إِذَا قُلِّدَ الْهَدْيُ وَصَاحِبُهُ يُرِيدُ الْعُمْرَةَ أَوِ الْحَجَّ فَقَدْ أَحْرَمَ
في الرجل يقلد أو يجلل أو يشعر وهو يريد الإحرام1 سند
إِذَا قُلِّدَ الْهَدْيُ ، وَصَاحِبُهُ يُرِيدُ الْإِحْرَامَ
في الرجل يقلد أو يجلل أو يشعر وهو يريد الإحرام1 سند
رَأَيْتُ رَجُلًا بِالْقَادِسِيَّةِ قَدْ قَلَّدَ هَدْيَهُ وَعَلَيْهِ قَبَاؤُهُ وَعِمَامَتُهُ
في الرجل يقلد أو يجلل أو يشعر وهو يريد الإحرام1 سند
إِذَا قَلَّدَ الْحَاجُّ أَحْرَمَ
في الرجل يقلد أو يجلل أو يشعر وهو يريد الإحرام2 سند
لَيْسَ لَهُ أَنْ يُقَلِّدَ وَلَا يُحْرِمَ
في الرجل يقلد أو يجلل أو يشعر وهو يريد الإحرام1 سند
رَأَى رَجُلًا قَدْ قَلَّدَ فَقَالَ : أَمَّا هَذَا فَقَدْ أَحْرَمَ
في الرجل يقلد أو يجلل أو يشعر وهو يريد الإحرامعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند
مَنْ جَلَّلَ أَوْ قَلَّدَ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ
في الرجل يقلد أو يجلل أو يشعر وهو يريد الإحرامعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
مَنْ [قَلَّدَ أَوْ جَلَّلَ] أَوْ أَشْعَرَ ، فَقَدْ أَحْرَمَ
في الرجل يقلد أو يجلل أو يشعر وهو يريد الإحرامسعد بن قيس2 سند
خَرَجَ سَعْدُ بْنُ قَيْسٍ حَتَّى إِذَا كَانَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَامْرَأَتُهُ تُرَجِّلُهُ