الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

في التحصيب من كان يحصب والتحصيب هو نزول الأبطح1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ نَوْمَةً بِالْأَبْطَحِ ثُمَّ أَدْلَجَ

في التحصيب من كان يحصب والتحصيب هو نزول الأبطحعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

يَا آلَ خُزَيْمَةَ حَصِّبُوا لَيْلَةَ النَّفْرِ

في التحصيب من كان يحصب والتحصيب هو نزول الأبطحعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

نَزَلَ الْأَسْوَدُ بِالْأَبْطَحِ قَالَ : فَسَمِعَ رُغَاءً

في التحصيب من كان يحصب والتحصيب هو نزول الأبطح1 سند

جِئْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَلَمَّا نَفَرْنَا أَتَيْنَا الْأَبْطَحَ

في التحصيب من كان يحصب والتحصيب هو نزول الأبطح1 سند

إِذَا انْتَهَى إِلَى الْأَبْطَحِ فَلْيَضَعْ رَحْلَهُ ثُمَّ لِيَزُرِ الْبَيْتَ

في التحصيب من كان يحصب والتحصيب هو نزول الأبطح1 سند

أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يُحَصِّبُ فِي شِعْبِ الْخُوزِ

في التحصيب من كان يحصب والتحصيب هو نزول الأبطحعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب3 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يُحَصِّبُونَ

من كان لا يحصبعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

لَيْسَ التَّحْصِيبُ بِشَيْءٍ

من كان لا يحصبعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

إِنَّمَا فَعَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ انْتَظَرَ عَائِشَةَ

من كان لا يحصبعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

إِنَّمَا نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَبْطَحَ لِأَنَّهُ أَسْمَحُ لِخُرُوجِهِ

من كان لا يحصبعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

حَدَّثَنَا حَفصُ بنُ غِيَاثٍ عَن حَجَّاجٍ عَن عَطَاءٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ نَحوَهُ

من كان لا يحصب4 سند

أَنَّ عَطَاءً وَطَاوُسًا وَمُجَاهِدًا وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ كَانُوا لَا يُحَصِّبُونَ

من كان لا يحصبأسماء بنت أبي بكر1 سند

أَنَّ أَسْمَاءَ كَانَتْ لَا تُحَصِّبُ

من كان لا يحصب1 سند

إِنَّمَا الْحَصْبَةُ فِي السَّمَاءِ

من كان لا يحصب1 سند

أَنَّهُ أَنْكَرَهُ

من كان لا يحصب1 سند

أَنَّ أَبَاهُ كَانَ لَا يُحَصِّبُ

في الرجل يطوف بالبيت من أي باب يخرج إلى الصفامرسل1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا مِنْ بَابِ بَنِي مَخْزُومٍ

في الرجل يطوف بالبيت من أي باب يخرج إلى الصفاعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا قَدِمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا

في الرجل يطوف بالبيت من أي باب يخرج إلى الصفا1 سند

كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا

في الرجل يطوف بالبيت من أي باب يخرج إلى الصفا1 سند

إِذَا صَلَّيْتَ فَاخْرُجْ مِنْ أَيِّ الْأَبْوَابِ شِئْتَ يَعْنِي إِلَى الصَّفَا

في الرجل يشك في الطواف وفي رمي الجمار ما يصنععلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

إِذَا طُفْتَ بِالْبَيْتِ فَلَمْ تَدْرِ أَأَتْمَمْتَ أَمْ لَمْ تُتْمِمْ

في الرجل يشك في الطواف وفي رمي الجمار ما يصنع1 سند

إِذَا شَكَّ الرَّجُلُ فِي الطَّوَافِ فَلَمْ يَدْرِ أَطَافَ أَمْ لَمْ يَطُفْهُ

في الرجل يشك في الطواف وفي رمي الجمار ما يصنععبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

رَمَيْتُ الْجِمَارَ فَلَمْ أَدْرِ بِكَمْ رَمَيْتُ

في قوله تعالى فجزاء مثل ما قتل من النعمعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

إِذَا أَصَابَ الْمُحْرِمُ الصَّيْدَ حُكِمَ عَلَيْهِ بِجَزَائِهِ مِنَ النَّعَمِ

في قوله تعالى فجزاء مثل ما قتل من النعم1 سند

فِي قَوْلِهِ [تَعَالَى] : وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ قُوِّمَ عَلَيْهِ طَعَامٌ