الأحاديث المنفردة بكتاب

فِي الْمُحْرِمِ : إِذَا نَتَفَ إِبْطَهُ أَوْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ فَإِنَّ عَلَيْهِ الْفِدْيَةَ

مَنْ كَانَ أَهْلُهُ دُونَ الْمِيقَاتِ أَهَلَّ مِنْ حَيْثُ يُنْشِئُ

إِنْ كَانَ أَهْلُهُ بَيْنَ الْوَقْتِ وَبَيْنَ مَكَّةَ

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا إِذَا كَانَ أَهْلُهُ دُونَ الْمِيقَاتِ

إِنْ كَانَ أَهْلُهُ دُونَ الْمِيقَاتِ

إِذَا نَسِيَ الرَّجُلُ أَنْ يَرْمِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يُمْسِيَ

إِذَا تَرَكَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ إِلَى اللَّيْلِ مُتَعَمِّدًا فَعَلَيْهِ دَمٌ

سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ حَصَاةً أَوْ حَصَاتَيْنِ

فِي الرَّجُلِ يَتْرُكُ رَمْيَ جَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ

رَمَيْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِسَبْعٍ ، وَفِي الْإِسْلَامِ بِسَبْعٍ

فِيمَنْ رَمَى سِتًّا

لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ

سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ رَجُلٍ رَمَى بِخَمْسِ حَصَيَاتٍ

فِي الرَّجُلِ يَرْمِي الْجِمَارَ بِسِتٍّ

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَرْمِيَ بِحَصًى قَدْ رُمِيَ بِهِ

ارْمِ إِنْ شِئْتَ بِمَا رُمِيَ بِهِ مَرَّةً

كَانَ يَكْرَهُ أَوْ يُكْرَهُ أَنْ يَرْمِيَ بِحَصًى بِالْجِمَارِ الَّذِي قَدْ رُمِيَ بِهِ

قُلْتُ : سَقَطَتْ حَصَاةٌ أَوْ حَصَيَاتٌ

خُذُوا حَصَى الْجِمَارِ مِنْ وَادِي مُحَسِّرٍ

كَانَ يُحْمَلُ الْحَصَى مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ لِرَمْيِ الْجِمَارِ

خُذُوا الْحَصَى مِنْ حَيْثُ شِئْتُمْ

الَّذِي يَرْمِي يَأْخُذُ الْحَصَى مِنْ جَمْعٍ

خُذْهُ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ

أَنَّهُ كَانَ يَحْمِلُ حَصَى الْجِمَارِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ

خُذْهُ مِنْ حَيْثُ شِئْتَ