الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

الرجل يجعل عليه المشي إلى بيت الله فيمشي بعض الطريق ثم يعجزعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

فِي رَجُلٍ مَشَى نِصْفَ الطَّرِيقِ فِي نَذْرٍ ثُمَّ رَكِبَ

الرجل يجعل عليه المشي إلى بيت الله فيمشي بعض الطريق ثم يعجز1 سند

فِي رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا

الرجل يجعل عليه المشي إلى بيت الله فيمشي بعض الطريق ثم يعجز1 سند

يَمْشِي ، فَإِنِ انْقَطَعَ رَكِبَ وَأَهْدَى بَدَنَةً

الرجل يجعل عليه المشي إلى بيت الله فيمشي بعض الطريق ثم يعجزعبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد1 سند

كُنْتُ تَحْتَ مِنْبَرِ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَهُوَ عَلَيْهِ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَحُجَّ مَاشِيًا

الرجل يجعل عليه المشي إلى بيت الله فيمشي بعض الطريق ثم يعجز1 سند

فِي رَجُلٍ عَلَيْهِ الْمَشْيُ فَمَشَى بَعْضَ الطَّرِيقِ وَرَكِبَ بَعْضًا

الرجل يجعل عليه المشي إلى بيت الله فيمشي بعض الطريق ثم يعجز2 سند

إِذَا كَانَ قَابِلٌ فَلْيَمْشِ مَا رَكِبَ

الرجل يجعل عليه المشي إلى بيت الله فيمشي بعض الطريق ثم يعجزعبد الله بن عمر بن الخطابروى عطاء عن ابن عمر خلاف رواية مالك عنه 2 سند

جَدَّتُهُ وَقَالَ عُبَيْدُ اللهِ : أُمُّهُ - جَعَلَتْ عَلَيْهَا الْمَشْيَ فَمَشَتْ حَتَّى إِذَا انْتَهَتْ إِلَى السُّقْيَا عَجَزَتْ

الرجل يجعل عليه المشي إلى بيت الله فيمشي بعض الطريق ثم يعجز1 سند

أَيُّمَا امْرَأَةٍ جَعَلَتْ عَلَيْهَا الْمَشْيَ إِلَى الْبَيْتِ فَلَمْ تَسْتَطِعْ فَلْتَرْكَبْ وَلْتُهْدِ بَدَنَةً

في الرجل ينفر من عرفات من غير طريق منى1 سند

أَنَّهُ لَمْ يَرَ بَأْسًا إِذَا أَقْبَلَ مِنْ عَرَفَاتٍ أَنْ يَأْخُذَ غَيْرَ طَرِيقِ مِنًى شِمَالًا وَيَمِينًا

في الرجل ينفر من عرفات من غير طريق منى2 سند

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَأْخُذَ غَيْرَ طَرِيقِ مِنًى إِذَا أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ طَرِيقِ ضَبٍّ

في المحرم ثلاث شعرات عليه فيها شيء أم لا2 سند

فِي ثَلَاثِ شَعَرَاتٍ دَمٌ

في البدنة إذا أراد أن ينحرها ينزع الجل عنها أم لا1 سند

يَنْزِعُ جِلَالَهَا لَا تَتَمَرَّغُ فِيهِ

في البدنة إذا أراد أن ينحرها ينزع الجل عنها أم لاعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّهُ كَانَ لَا يَنْحَرُهَا وَعَلَيْهَا جِلَالُهَا

في الجازر يعطى منها أم لاعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَمَرَنِي أَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا شَيْئًا

في الجازر يعطى منها أم لا1 سند

لَا تُعْطِ مَسْكَ الْهَدْيِ الْجَزَّارَ

في الجازر يعطى منها أم لا1 سند

لَا بَأْسَ أَنْ يُعْطَى مَسْكَ الْهَدْيِ الْجَزَّارُ

في الجازر يعطى منها أم لا1 سند

لَا بَأْسَ أَنْ يُعْطَى الْجَزَّارُ جِلْدَهَا

في الجازر يعطى منها أم لا1 سند

لَا يُعْطَى الْجَزَّارُ مِنْهَا شَيْئًا

من قال ليكن آخر عهد الرجل بالبيتعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

لَا يَنْفِرُ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ

من قال ليكن آخر عهد الرجل بالبيتعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند

أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَرُدُّ مَنْ خَرَجَ وَلَمْ يَكُنْ آخِرَ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ

من قال ليكن آخر عهد الرجل بالبيتعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

لَا يَنْفِرُ أَحَدٌ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ فَإِنَّ آخِرَ النُّسُكِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ

من قال ليكن آخر عهد الرجل بالبيتعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ وَخُفِّفَ عَنِ الْحُيَّضِ

من قال ليكن آخر عهد الرجل بالبيت1 سند

كَانُوا يَنْفِرُونَ مِنْ مِنًى فَقِيلَ لَهُمْ : يَكُونُ آخِرُ عَهْدِكُمْ بِالْبَيْتِ وَرُخِّصَ لِلْحُيَّضِ

في الرجل يحج أو يعتمر يجزيه التقصيرجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

في الرجل يحج أو يعتمر يجزيه التقصيرأحد الصحابة1 سند

أَحَلَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَصَّرُوا