الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

من رخص للحاج أن لا يضحي وما جاء في ذلك1 سند

حَجَجْتُ ثَلَاثَ حِجَجٍ مَا أَهْرَقْتُ دَمًا

من رخص للحاج أن لا يضحي وما جاء في ذلك1 سند

أَنَّهُ كَانَ يَكُونُ مَعَ سَالِمٍ فِي الْحَجِّ فَلَا يُضَحِّي بِمِنًى

من رخص للحاج أن لا يضحي وما جاء في ذلكعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

مَنْ حَجَّ فَأَهْدَى هَدْيًا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ

في الرجل يترك الصفا والمروة ما عليه1 سند

فِي الرَّجُلِ يَتْرُكُ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ قَالَ : عَلَيْهِ دَمٌ

في الرجل يترك الصفا والمروة ما عليه2 سند

ادْخُلْ مُعْتَمِرًا

في الرجل يترك الصفا والمروة ما عليه2 سند

إِذَا نَسِيَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَهُوَ حَاجٌّ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ

ما قالوا إذا نسي السعي بين الصفا والمروةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

إِنْ شَاءَ سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَسْعَ

ما قالوا إذا نسي السعي بين الصفا والمروة1 سند

لَيْسَ عَلَيْهِ ، وَكَانَ يُفْتِي فِي الْعَلَانِيَةِ بِدَمٍ

ما قالوا إذا نسي السعي بين الصفا والمروةعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

مَا أَتَمَّ اللهُ حَجَّ مَنْ لَمْ يَسْعَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ قَرَأَتْ

في الحلي للمحرمة والزينةعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

إِنَّ بَعْضَ بَنَاتِ أَخِيكِ يَكْرَهْنَ أَنْ يَلْبَسْنَ حُلِيَّهُنَّ وَهُنَّ مُحْرِمَاتٌ

في الحلي للمحرمة والزينة1 سند

أَنَّ نِسَاءَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَبَنَاتِهِ كُنَّ يَلْبَسْنَ الْحُلِيَّ وَهُنَّ مُحْرِمَاتٌ

في الحلي للمحرمة والزينة1 سند

كَانُوا يَكْرَهُونَ التَّعَطُّلَ لِلْمَرْأَةِ فِي الْحِلِّ وَالْإِحْرَامِ

في الحلي للمحرمة والزينة1 سند

إِنْ كَانَتْ تَلْبَسُهُ وَهِيَ حَلَالٌ فَلْتَلْبَسْهُ وَهِيَ مُحْرِمَةٌ

في الحلي للمحرمة والزينة1 سند

أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُحْرِمَةِ مَا تُظْهِرُ مِنَ الْحُلِيِّ ؟ قَالَ : الْخَاتَمَ

في الحلي للمحرمة والزينة1 سند

تَلْبَسُ الْمُحْرِمَةُ الْحُلِيَّ الْخَفِيَّ وَتُوَارِيهِ

في الحلي للمحرمة والزينة2 سند

تَلْبَسُ الْمُحْرِمَةُ مَا كَانَتْ تَلْبَسُ وَهِيَ مُحِلَّةٌ مِنْ خَزِّهَا وَقَزِّهَا

في الحلي للمحرمة والزينة1 سند

مَا كَانَتْ تَلْبَسُ وَهِيَ مُحِلَّةٌ

من كره للمحرمة أن تلبس الحلي وتزين1 سند

إِنْ كَانَ عِقْدًا مَشْهُورًا فَلَا

من كره للمحرمة أن تلبس الحلي وتزين1 سند

لَا تَزَيَّنُ الْمُحْرِمَةُ وَلَا تَكْتَحِلُ لِزِينَةٍ

من كره للمحرمة أن تلبس الحلي وتزين1 سند

أَنَّهُ كَرِهَ الْحُلِيَّ لِلْمُحْرِمَةِ

من كره للمحرمة أن تلبس الحلي وتزين1 سند

كَانَ يُكْرَهُ أَنْ تَلْبَسَ الْمُحْرِمَةُ الْحُلِيَّ

في الخاتم للمحرم1 سند

لَا بَأْسَ ، قَدْ كُنَّا نَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهُوَ عَلَيْنَا نَحْفَظُ بِهِ الْأُسْبُوعَ

في الخاتم للمحرمأصح يعني أصح من أثر عطاء عن ابن عباس1 سند

لَا بَأْسَ بِالْخَاتَمِ لِلْمُحْرِمِ

في الخاتم للمحرمعبد الله بن عباس بن عبد المطلبسند صحيح1 سند

لَا بَأْسَ بِالْخَاتَمِ لِلْمُحْرِمِ

في الخاتم للمحرمروي من طريق الثوري عن ابن إسحاق عن ابن ع1 سند

لَا بَأْسَ بِالْخَاتَمِ لِلْمُحْرِمِ