فيمن قرن بين الحج والعمرةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارتعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من ال1 سند
لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ
فيمن قرن بين الحج والعمرة1 سند
إِنَّمَا قَرَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ أُخْبِرَ أَنَّهُ لَيْسَ بِحَاجٍّ بَعْدَهَا
فيمن قرن بين الحج والعمرةأحد الصحابة1 سند
سَمِعْتُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبُّونَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ مَعًا
فيمن قرن بين الحج والعمرةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
خَرَجْنَا حُجَّاجًا وَمَعَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَبَلِ لَمْ يَحُجَّ قَطُّ
فيمن قرن بين الحج والعمرةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارتعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من ال1 سند
لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ [مَعًا
فيمن قرن بين الحج والعمرةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن ا2 سند
لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ
من كان يرى الإفراد ولا يقرنعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 1 سند
خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَرَى إِلَّا الْحَجَّ
من كان يرى الإفراد ولا يقرنعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 1 سند
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ
من كان يرى الإفراد ولا يقرنعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف3 سند
أَفْرَدَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجَّ بَعْدَهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً
من كان يرى الإفراد ولا يقرنعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف6 سند
أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ جَرَّدَا
من كان يرى الإفراد ولا يقرنعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف5 سند
أَفْرَدَ الْحَجَّ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ
من كان يرى الإفراد ولا يقرن1 سند
سَأَلْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ عَنِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ
من كان يرى الإفراد ولا يقرنعبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد1 سند
أَفْرِدُوا الْحَجَّ وَدَعُوا قَوْلَ أَعْمَاكُمْ هَذَا
من كان يرى الإفراد ولا يقرن1 سند
أَنَّهُ كَرِهَ الْقِرَانَ وَالْمُتْعَةَ
من كان يرى الإفراد ولا يقرن1 سند
التَّجْرِيدُ أَحَبُّ إِلَيَّ
من كان يرى الإفراد ولا يقرنعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
أَنَّهُ حَجَّ خِلَافَتَهُ كُلَّهَا يُفْرِدُ الْحَجَّ
من كان يرى الإفراد ولا يقرنعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
وَسَافَرَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ سِتِّينَ مَا بَيْنَ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ لَمْ يَجْمَعْ بَيْنَهُمَا
من كان يرى الإفراد ولا يقرن1 سند
خَرَجْتُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ وَمَعَنَا أَصْحَابٌ لَنَا فَأَحْرَمُوا جَمِيعًا وَجَرَّدُوا الْحَجَّ
في القارن من قال يطوف طوافينعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانضعيف2 سند
أَنَّ عَلِيًّا وَابْنَ مَسْعُودٍ قَالَا فِي الْقَارِنِ
في القارن من قال يطوف طوافينالحسن بن علي بن أبي طالب1 سند
إِذَا قَرَنْتَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَطُفْ طَوَافَيْنِ ، وَاسْعَ سَعْيَيْنِ
في القارن من قال يطوف طوافين2 سند
يَطُوفُ طَوَافَيْنِ ، وَيَسْعَى سَعْيَيْنِ
في القارن من قال يطوف طوافين1 سند
الْقَارِنُ يَطُوفُ طَوَافَيْنِ وَيَسْعَى سَعْيَيْنِ
في القارن من قال يطوف طوافين1 سند
الْقَارِنُ يَطُوفُ طَوَافَيْنِ
في القارن من قال يطوف طوافين2 سند
يَطُوفُ طَوَافَيْنِ وَيَسْعَى سَعْيَيْنِ
في القارن من قال يطوف طوافين1 سند
فِي الْقَارِنِ قَالَ : طَوَافَانِ وَسَعْيَانِ