الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

من قال يجزئ القارن طوافجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجفي إسناه الحجاج وهو ضعيف عندهم ليس بحجة1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا

من قال يجزئ القارن طوافأحد الصحابةإسناد صحيح1 سند

حَلَفَ لِي أَنَّهُ لَمْ يَطُفْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِلَّا طَوَافًا وَاحِدًا

من قال يجزئ القارن طواف1 سند

إِذَا جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَطَوَافٌ وَاحِدٌ وَسَعْيٌ وَاحِدٌ

من قال يجزئ القارن طواف1 سند

إِذَا جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَعَلَيْهِ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَسَعْيٌ وَاحِدٌ

من قال يجزئ القارن طواف1 سند

يُجْزِئُهُ طَوَافٌ

من قال يجزئ القارن طواف1 سند

إِذَا قَدِمْتَ قَارِنًا أَوْ مُتَمَتِّعًا فَيَكْفِيكَ سَعْيٌ وَاحِدٌ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ

من قال يجزئ القارن طوافعبد الله بن عمر بن الخطاباعتلوا في حديث الدراوردي عن عبيد الله بن1 سند

أَنَّهُ طَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا

من قال يجزئ القارن طواف2 سند

يَطُوفُ طَوَافًا

من قال يجزئ القارن طواف2 سند

يَطُوفُ طَوَافًا

من قال يجزئ القارن طواف3 سند

يَطُوفُ الْقَارِنُ طَوَافًا

في النقاب للمحرمةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَنْهَى النِّسَاءَ عَنِ النِّقَابِ وَهُنَّ حُرُمٌ

في النقاب للمحرمة1 سند

تَرُدُّ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ الثَّوْبَ عَلَى وَجْهِهَا وَلَا تَنْتَقِبُ

في النقاب للمحرمةعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه2 سند

لَا تَنْتَقِبُ الْمُحْرِمَةُ

في النقاب للمحرمةعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

أَنَّهَا كَرِهَتِ النِّقَابَ لِلْمُحْرِمَةِ وَالْكُحْلَ

في النقاب للمحرمةعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه1 سند

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ لِلْمُحْرِمَةِ النِّقَابَ وَالْقُفَّازَيْنِ

في النقاب للمحرمة1 سند

لَا تَنْتَقِبُ

في النقاب للمحرمة2 سند

سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ النِّقَابِ لِلْمُحْرِمَةِ فَكَرِهَاهُ

في النقاب للمحرمةعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه1 سند

سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْهُ

في القيام عند الجمرة قدر كم يكونعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

وَقَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الثَّانِيَةِ أَطْوَلَ مِمَّا وَقَفَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْأُولَى

في القيام عند الجمرة قدر كم يكون1 سند

أَدْرَكْتُ النَّاسَ يَتَزَوَّدُونَ الْمَاءَ إِذَا ذَهَبُوا يَرْمُونَ الْجِمَارَ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ

في القيام عند الجمرة قدر كم يكونعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَنَّهُ وَقَفَ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْرَ سُورَةٍ مِنَ السَّبْعِ

في القيام عند الجمرة قدر كم يكونعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ قَالَ أَخبَرَنِي عَلِيٌّ الأَزدِيُّ عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ قَالَ بِمِثلِ

في القيام عند الجمرة قدر كم يكون3 سند

وَقَفْتُ مَعَ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ فَلَمْ يُطِيلَا

في القيام عند الجمرة قدر كم يكون4 سند

رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَطَاوُسًا وَعَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ يُطِيلُونَ الْقِيَامَ عِنْدَ الْجِمَارِ

في القيام عند الجمرة قدر كم يكونعبد الله بن عمر بن الخطابإسناد صحيح عن عطاء1 سند

كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُومُ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ مِقْدَارَ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ