من قال لا يجاوز أحد الوقت إلا محرم1 سند
إِذَا جِئْتَ مِنْ بَلَدٍ آخَرَ فَلَا تُجَاوِزِ الْحَدَّ حَتَّى تُحْرِمَ
من قال لا يجاوز أحد الوقت إلا محرم1 سند
لَا يُجَاوِزِ الْوَقْتَ حَتَّى يُحْرِمَ
من رخص أن يأخذ من الحرم السواك ونحوه ومن كرهه1 سند
كَانَ عَطَاءٌ يُرَخِّصُ فِي الْقَضِيبِ وَالسِّوَاكِ وَالسَّنَى مِنَ الْحَرَمِ
من رخص أن يأخذ من الحرم السواك ونحوه ومن كرهه1 سند
أَنَّهُ كَرِهَهُ
من كره للمحرم أن يخرج من الحرم1 سند
لَا يَخْرُجُ الْمُحْرِمُ مِنَ الْحَرَمِ
في المتمتع إذا لم يصم ولم ينحر حتى تمضي الأيامعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
اهْدِ هَدْيًا لِهَدْيِكَ وَهَدْيًا لِمَا أَخَّرْتَ
في المتمتع إذا لم يصم ولم ينحر حتى تمضي الأيام1 سند
فَيَسْتَسْلِفُ مِنْ أَصْحَابِهِ
في المتمتع إذا لم يصم ولم ينحر حتى تمضي الأيام2 سند
وَجَبَ عَلَيْهِ الدَّمُ
من قال إذا اعتمر في غير أشهر الحجمعاوية بن أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي2 سند
وَقَدْ رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ يَنْحَرُ جَزُورًا فِي الْعُمْرَةِ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ
في المحصر يهدي قبل أن يحلق1 سند
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أُحْصِرَ فَنَحَرَ الْهَدْيَ حَلَقَ رَأْسَهُ
في قتل الذئب للمحرممرسل1 سند
يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الذِّئْبَ
في قتل الذئب للمحرممرسل1 سند
يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الذِّئْبَ
في قتل الذئب للمحرمعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الذِّئْبَ
في قتل الذئب للمحرمعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الذِّئْبَ
في قتل الذئب للمحرم1 سند
اطْرُدِ الذِّئْبَ عَنْ رَحْلِكَ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ
في قتل الذئب للمحرم1 سند
يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الذِّئْبَ
في قتل الذئب للمحرم1 سند
يُقْتَلُ الذِّئْبُ فِي الْحَرَمِ
في قتل الذئب للمحرم2 سند
اقْتُلْهُ فَإِنَّهُ عَدُوٌّ
في قتل الذئب للمحرمعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الذِّئْبَ وَالْحَيَّةَ
في قتل الذئب للمحرم1 سند
اقْتُلِ الذِّئْبَ وَكُلَّ عَدُوٍّ لَمْ يُذْكَرْ فِي الْكِتَابِ
في الأعجمي يحج ولا يسمي شيئا2 سند
يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا
في الأعجمي يحج ولا يسمي شيئا1 سند
إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ فِي أَحْسَنِ مَا عَمِلُوا
في البقر يقلد أم لاكعب بن عجرة ، وقال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري وهشام بن محمد بن الكلبي : هو كعب بن عجرة بن أمية بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد بن مري بن أراشة بن عامر بن عميلة بن قسميل بن فران بن بلي بن الحاف بن قضاعة ، وقال ابن البرقي نحو ذلك إلا أنه قال : ابن سواد بن امرئ القيس بن أراشة بن عامر بن عميلة بن قسميل بن فاران بن بليلفظ البقرة منكر شاذ1 سند
أَنَّ كَعْبًا أَهْدَى بَقَرَةً مُقَلَّدَةً
في البقر يقلد أم لا1 سند
الْبَقَرُ تُقَلَّدُ وَلَا تُشْعَرُ
في البقر يقلد أم لاعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
كَانَ يُقَلِّدُ الْبَقَرَةَ وَيُشْعِرُهَا فِي أَسْنِمَتِهَا