الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

في تعظيم البيت1 سند

جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ قَالَ : شِدَّةً لِدِينِهِمْ

في تعظيم البيت1 سند

إِنَّمَا سُمِّيَتِ الْكَعْبَةُ لِأَنَّهَا مُرَبَّعَةٌ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَتِ الْبُدْنُ مِنْ أَجْلِ السِّمَانَةِ

في تعظيم البيت1 سند

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ قَالَ : يَحُجُّونَ ثُمَّ يَعُودُونَ

في تعظيم البيت1 سند

يَحُجُّونَهُ وَلَا يَقْضُونَ مِنْهُ وَطَرًا

في تعظيم البيت1 سند

لَوْلَا أَنَّهُ قَالَ : فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ لَازْدَحَمَتْ عَلَيْهِ فَارِسُ وَالرُّومُ

لأي شيء سميت أيام التشريق1 سند

إِنَّمَا سُمِّيَتْ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَتَشَرَّقُونَ فِي الشَّمْسِ

في الطواف أفضل أم العمرة1 سند

طَوَافُكَ بِالْبَيْتِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ سَفَرِكَ إِلَى الْمَدِينَةِ

في الطواف أفضل أم العمرة1 سند

طَوَافُكَ بِالْبَيْتِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ سَفَرِكَ إِلَى الْمَدِينَةِ

في الطواف أفضل أم العمرة1 سند

الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْخُرُوجِ إِلَى الْعُمْرَةِ

في المتعة لأي شيء سميت المتعة1 سند

إِنَّمَا سُمِّيَتِ الْمُتْعَةَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَتَمَتَّعُونَ مِنَ النِّسَاءِ وَالثِّيَابِ

في المتعة لأي شيء سميت المتعةشيبة بن عثمان بن أبي طلحة : عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي1 سند

رَأَيْتُ شَيْبَةَ يَأْخُذُ مَا وَقَعَ مِنْ كِسْوَةِ الْكَعْبَةِ فَيَضَعُهَا فِي الْفُقَرَاءِ

من كان يحب أن يغتسل أيام التشريق1 سند

كَانَ يَسْتَحِبُّ [- أَوْ يُسْتَحَبُّ -] الْغُسْلَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ

في المسلم يحج ثم يرتد عن الإسلام ثم يتوب1 سند

إِذَا ارْتَدَّ هَدَمَ الْكُفْرُ كُلَّ شَيْءٍ كَانَ قَبْلَهُ

في الجلال أي لون هي3 سند

جَلِّلْ أَيَّ لَوْنٍ شِئْتَ

في الجلال أي لون هيعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّهُ جَلَّلَ بِنَمَطٍ

في الجلال أي لون هيعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

كَانَ يُجَلِّلُ بُدْنَهُ تِلْكَ الْجِلَالَ الْعَوَالِيَ

في الجلال أي لون هيعبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة ، ويقال: عبد عمرو ، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم : عبد الرحمن1 سند

أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ : جَلَّلَ بِالْحِبَرِ

في المحرم يقتل الوزغة1 سند

لَا بَأْسَ بِهِ

في المحرم يقتل الوزغة1 سند

إِذَا آذَاكَ فَلَا بَأْسَ بِهِ

في المحرم يقتل الوزغةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

اقْتُلُوا الْوَزَغَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ

من كره أن يتخذ بمكة سجن1 سند

لَا يَنْبَغِي لِبَيْتِ عَذَابٍ أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِ رَحْمَةٍ

من كره أن يتخذ بمكة سجن2 سند

لَا يُجْزِئُهُ

من كره أن يتخذ بمكة سجن1 سند

إِذَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ السَّهْوُ وَالتَّلْبِيَةُ وَالتَّكْبِيرُ

في الدجاجة السندية1 سند

فِي الدَّجَاجَةِ السِّنْدِيَّةِ حُكُومَةٌ

في المملوك يتمتع1 سند

فِي الْمَمْلُوكِ يَتَمَتَّعُ قَالَ : يَذْبَحُ عَنْهُ مَوْلَاهُ شَاةً