الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها أله أن يتزوج أمها1 سند
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ إِذَا مَلَكَ الرَّجُلُ عُقْدَةَ امْرَأَةٍ أَنْ [يَتَزَوَّجَ أُمَّهَا
الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها أله أن يتزوج أمهازيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار1 سند
كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِنْتَ امْرَأَةٍ مَاتَتْ أُمُّهَا عِنْدَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا
الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها أله أن يتزوج أمها2 سند
الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا أَيَتَزَوَّجُ أُمَّهَا
الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها أله أن يتزوج أمهاعمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول بن حبشية بن سلول بن كعب ابن عمرو بن ربيعة : لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان1 سند
فِي وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ قَالَ : هِيَ مُبْهَمَةٌ
الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها أله أن يتزوج أمها1 سند
أَنَّهُ كَرِهَهَا وَقَالَ : " هِيَ مُبْهَمَةٌ
الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها أله أن يتزوج أمهاعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
هِيَ مُبْهَمَةٌ
ما قالوا في العبد يتسرى من رخص فيهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَى عَبْدَهُ يَتَسَرَّى فِي مَالِهِ فَلَا يَعِيبُ ذَلِكَ عَلَيْهِ
ما قالوا في العبد يتسرى من رخص فيه1 سند
إِنَّ الْعَبْدَ يَتَسَرَّى فِي مَالِهِ وَلَا يَتَسَرَّى فِي مَالِ سَيِّدِهِ
ما قالوا في العبد يتسرى من رخص فيه1 سند
كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَتَسَرَّى الْعَبْدُ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ
ما قالوا في العبد يتسرى من رخص فيه1 سند
لَا بَأْسَ أَنْ يَتَسَرَّى الْعَبْدُ
ما قالوا في العبد يتسرى من رخص فيه1 سند
لَا بَأْسَ بِهِ
ما قالوا في العبد يتسرى من رخص فيه1 سند
لَا بَأْسَ بِهِ
ما قالوا في العبد يتسرى من رخص فيه1 سند
إِذَا أَذِنَ الْمَوْلَى لِعَبْدِهِ فِي التَّسَرِّي فَلْيَتَّخِذْ مِنْهُنَّ مَا شَاءَ
ما قالوا في العبد يتسرى من رخص فيه1 سند
لَمْ يَكُنْ يَرَى بِتَسَرِّي الْعَبْدِ فِي مَالِ سَيِّدِهِ بَأْسًا
ما قالوا في العبد يتسرى من رخص فيهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
لَا بَأْسَ بِهِ
ما قالوا في العبد يتسرى من رخص فيهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
أَنَّهُ كَانَ لَهُ غُلَامٌ تَاجِرٌ وَكَانَ يَأْذَنُ لَهُ فَيَتَسَرَّى السِّتَّ وَالسَّبْعَ
من كره أن يتسرى العبد1 سند
يَتَزَوَّجُ وَلَا يَتَسَرَّى
من كره أن يتسرى العبد1 سند
أَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يُزَوِّجَهُ
من كره أن يتسرى العبد1 سند
سَأَلْتُ حَمَّادًا عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ : [أَلَمْ تَسْمَعِ] اللهَ يَقُولُ : إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ
من كره أن يتسرى العبد2 سند
أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يَتَسَرَّى وَإِنْ أَذِنَ لَهُ مَوْلَاهُ
من كره أن يتسرى العبد1 سند
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَتَسَرَّى الْعَبْدُ
المرأة يتزوجها الرجل وبها برص أو جذام فيدخل بهاعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَبِهَا بَرَصٌ أَوْ جُذَامٌ
المرأة يتزوجها الرجل وبها برص أو جذام فيدخل بهاعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
كَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ فِي الْمَجْنُونَةِ وَالْبَرْصَاءِ
المرأة يتزوجها الرجل وبها برص أو جذام فيدخل بها1 سند
أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ فِي بَيْعٍ وَلَا نِكَاحٍ
المرأة يتزوجها الرجل وبها برص أو جذام فيدخل بها1 سند
أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا ثُمَّ وَجَدَ بِهَا عَيْبًا