الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

المرأة يتزوجها الرجل وبها برص أو جذام فيدخل بها1 سند

سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَيَدْخُلُ بِهَا ، فَيَظْهَرُ عَلَيْهَا دَاءٌ

المرأة يتزوجها الرجل وبها برص أو جذام فيدخل بها1 سند

لَيْسَ لَهُ إِلَّا أَمَانَةُ إِصْهَارِهِ

المرأة يتزوجها الرجل وبها برص أو جذام فيدخل بها1 سند

الْحُرَّةُ لَا تُرَدُّ مِنْ عَيْبٍ

المرأة يتزوجها الرجل وبها برص أو جذام فيدخل بها1 سند

كَانَ يُعَوِّضُ الْبَرْصَاءَ

المرأة يتزوجها الرجل وبها برص أو جذام فيدخل بها2 سند

فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَدَخَلَ [بِهَا ] ، فَرَأَى بِهَا جُنُونًا أَوْ جُذَامًا أَوْ بَرَصًا أَوْ عَفَلًا

المرأة يتزوجها الرجل وبها برص أو جذام فيدخل بها1 سند

سَوِّي عَلَيْكِ ثِيَابَكِ وَارْجِعِي إِلَى بَيْتِكِ

المرأة يتزوجها الرجل وبها برص أو جذام فيدخل بهاعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

لَا تُرَدُّ الْحُرَّةُ مِنْ عَيْبٍ

في الرجل يتزوج المرأة وبه جذام أو برص أو عيب في جسده1 سند

إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ وَبِالرَّجُلِ عَيْبٌ لَمْ تَعْلَمْ بِهِ

في الرجل يتزوج المرأة وبه جذام أو برص أو عيب في جسده1 سند

فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَبِهِ الْبَرَصُ

في الرجل يتزوج المرأة وبه جذام أو برص أو عيب في جسده1 سند

فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَبِهِ جُنُونٌ أَوْ دَاءٌ عُضَالٌ

في الرجل يطأ الجارية المجوسية تكون من كرهه2 سند

مَا هُوَ بِأَخْيَرَ مِنْهَا إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ

في الرجل يطأ الجارية المجوسية تكون من كرهه1 سند

إِذَا كَانَتْ وَلِيدَةً مَجُوسِيَّةً فَإِنَّهُ لَا يَنْكِحُهَا حَتَّى تُسْلِمَ

في الرجل يطأ الجارية المجوسية تكون من كرهه1 سند

لَا تُقْرَبُ الْمَجُوسِيَّةُ

في الرجل يطأ الجارية المجوسية تكون من كرهه1 سند

فِي الْمَجُوسِيَّةِ قَالَ : لَا تَقْرَبْهَا حَتَّى تُسْلِمَ

في الرجل يطأ الجارية المجوسية تكون من كرهه1 سند

فِي الْمَجُوسِيَّةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ

في الرجل يطأ الجارية المجوسية تكون من كرهه1 سند

إِذَا سُبِيَتِ الْمَجُوسِيَّاتُ وَعَبَدَةُ الْأَوْثَانِ عُرِضَ عَلَيْهِنَّ الْإِسْلَامُ [وَجُبِرْنَ

في الرجل يطأ الجارية المجوسية تكون من كرهه1 سند

لَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ الْمَجُوسِيَّةَ فَيَتَسَرَّاهَا

في الرجل يطأ الجارية المجوسية تكون من كرهه4 سند

وَكَرِهَهُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ

في الرجل يطأ الجارية المجوسية تكون من كرهه1 سند

إِذَا أَصَبْتَ الْأَمَةَ الْمُشْرِكَةَ فَلَا تَأْتِهَا حَتَّى تُسْلِمَ وَتَغْتَسِلَ

في الجارية النصرانية واليهودية تكون لرجل يطؤها أم لا1 سند

إِذَا سُبِيَتِ الْيَهُودِيَّاتُ وَالنَّصْرَانِيَّاتُ عُرِضَ عَلَيْهِنَّ الْإِسْلَامُ وَجُبِرْنَ عَلَيْهِ

في الجارية النصرانية واليهودية تكون لرجل يطؤها أم لا1 سند

فِي الرَّجُلِ إِذَا كَانَتْ لَهُ وَلِيدَةٌ يَهُودِيَّةٌ أَوْ نَصْرَانِيَّةٌ فَإِنَّهُ يَتَّطِئُهَا

في الجارية النصرانية واليهودية تكون لرجل يطؤها أم لا1 سند

الْيَهُودِيَّةُ وَالنَّصْرَانِيَّةُ يَتَّطِئْهُمَا

في الجارية النصرانية واليهودية تكون لرجل يطؤها أم لا1 سند

إِذَا أَصَابَ الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ الْمُشْرِكَةَ فَلْيُقْرِرْهَا بِشَهَادَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

في الجارية النصرانية واليهودية تكون لرجل يطؤها أم لاعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

كَانَ عَبْدُ اللهِ يَكْرَهُ أَمَتَهُ مُشْرِكَةً

في الجارية النصرانية واليهودية تكون لرجل يطؤها أم لا1 سند

إِذَا كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَلَهُ أَنْ يَغْشَاهَا إِنْ شَاءَ