الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

كم يؤجل العنين1 سند

أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ أَجَّلَ رَجُلًا عَشَرَةَ أَشْهُرٍ لَمْ يَصِلْ إِلَى أَهْلِهِ

كم يؤجل العنين1 سند

إِذَا لَمْ يَصِلِ الرَّجُلُ إِلَى امْرَأَتِهِ أُجِّلَ سَنَةً أَوْ عَشَرَةَ أَشْهُرٍ

كم يؤجل العنين2 سند

لَا أَحْفَظُ الْوَقْتَ ، وَلَكِنَّهُ يُؤَجَّلُ مِنْ يَوْمِ يُرْفَعُ إِلَى السُّلْطَانِ

كم يؤجل العنينأحد الصحابة1 سند

يُؤَجَّلُ الْعِنِّينُ سَنَةً

كم يؤجل العنين1 سند

يُؤَجَّلُ الْعِنِّينُ سَنَةً

كم يؤجل العنين1 سند

يَسْتَقْبِلُ بِهَا مِنْ يَوْمِ تُخَاصِمُهُ سَنَةً

كم يؤجل العنين1 سند

يُؤَجَّلُ الْعِنِّينُ وَالَّذِي يُؤْخَذُ عَنِ امْرَأَتِهِ سَنَةً

كم يؤجل العنين1 سند

يُؤَجَّلُ الْعِنِّينُ سَنَةً فَإِنْ وَصَلَ إِلَيْهَا

كم يؤجل العنينعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند

الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي كَفَّ عَلَى حَارِثَةَ ابْنَتَهُ

كم يؤجل العنينعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

أَنَّهُ أَجَّلَ الْعِنِّينَ سَنَةً

كم يؤجل العنينعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبخبر عمر رواه المدنيون والكوفيون والبصريو1 سند

يُؤَجَّلُ سَنَةً لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا مِنْ يَوْمِ يُرْفَعُ إِلَى السُّلْطَانِ

كم يؤجل العنين1 سند

كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، فَأُتِيَ بِعِنِّينٍ ، فَإِذَا إِنْسَانٌ ضَرِيرٌ فَأَجَّلَهُ سَنَةً

كم يؤجل العنين1 سند

يُؤَجَّلُ الْعِنِّينُ سَنَةً

فيه إذا خيرت فإن شاءت أقامت وإن شاءت فارقته2 سند

تُخَيَّرُ فِي رَأْسِ الْحَوْلِ

فيه إذا خيرت فإن شاءت أقامت وإن شاءت فارقتهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

كَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ أَنْ أَجِّلْهُ سَنَةً فَإِنِ اسْتَطَاعَهَا

من قال : إذا اختارته فليس لها خيار1 سند

يُؤَجَّلُ الْعِنِّينُ أَجَلًا

في امرأة العنين ما لها من الصداقعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

أَجَّلَ الْعِنِّينَ سَنَةً ، فَإِنْ أَتَاهَا وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا

في امرأة العنين ما لها من الصداق1 سند

كَانَ يَقُولُ فِي الْعِنِّينِ إِذَا لَمْ يَصِلْ إِلَى امْرَأَتِهِ

في امرأة العنين ما لها من الصداق1 سند

عَلَيْهِ الصَّدَاقُ

في امرأة العنين ما لها من الصداق1 سند

لَهَا الْمَهْرُ

في امرأة العنين ما لها من الصداقعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند

أَجَّلَهُ عُمَرُ سَنَةً ، فَإِنْ وَصَلَ ، وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَلَهَا الصَّدَاقُ

في امرأة العنين ما لها من الصداق1 سند

لَهَا الصَّدَاقُ

في امرأة العنين ما لها من الصداق1 سند

لَهَا الصَّدَاقُ

في امرأة العنين ما لها من الصداق1 سند

لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ

فيه إذا وصل مرة ثم حبس عنها1 سند

إِذَا وَصَلَ إِلَيْهَا مَرَّةً لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَهُمَا