فِي الفأرة والدجاجة وأشباههما تقع فِي البئر1 سند
إِذَا وَقَعَ الْجُرَذُ فِي الْبِئْرِ نُزِحَ مِنْهَا عِشْرُونَ دَلْوًا
فِي الفأرة والدجاجة وأشباههما تقع فِي البئر1 سند
يُدْلَى مِنْهَا سَبْعُونَ دَلْوًا
فِي الفأرة والدجاجة وأشباههما تقع فِي البئر1 سند
اسْتَقِ مِنْهَا دَلْوًا وَتَوَضَّأْ مِنْهَا
فِي الفأرة والدجاجة وأشباههما تقع فِي البئر1 سند
يَنْزِحُ مِنْهَا ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ دَلْوًا
فِي الفأرة والدجاجة وأشباههما تقع فِي البئر1 سند
إِنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُ الْمَاءِ وَلَا رِيحُهُ فَلَا أَرَى بِالْمَاءِ بَأْسًا
فِي الفأرة والدجاجة وأشباههما تقع فِي البئر1 سند
يُسْتَقَى مِنْهَا أَرْبَعُونَ دَلْوًا
فِي الفأرة والدجاجة وأشباههما تقع فِي البئرعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
سُئِلَ عَنْ صَبِيٍّ بَالَ فِي بِئْرٍ قَالَ : تُنْزَحُ
فِي الفأرة والدجاجة وأشباههما تقع فِي البئرعبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسدهذه الآثار ليست مما يشهد له المحدثون بال1 سند
فَأَمَرَ ابْنُ الزُّبَيْرِ أَنْ يُنْزَفَ مَاءُ زَمْزَمَ
فِي الفأرة والدجاجة وأشباههما تقع فِي البئرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبلم أر أحدا صغيرا ولا كبيرا يعرف حديث الز1 سند
أَنَّ زَنْجِيًّا وَقَعَ فِي زَمْزَمَ فَمَاتَ
من كان يرى من مس الذكر وضوءازيد بن خالدأما الإسناد الأول فصحيح متصل وحديث بسرة 1 سند
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
من كان يرى من مس الذكر وضوءارملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةأصح حديث فيه حديث الهيثم بن حميد عن العل1 سند
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
من كان يرى من مس الذكر وضوءابسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي ، وقيل : بنت صفوان بن أمية بن محمرث بن خمل بن شق بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانةأحاديث الوضوء من مس الفرج أصحها حديث بسر1 سند
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
من كان يرى من مس الذكر وضوءاعبد الله بن عمر بن الخطابوحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع2 سند
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا مَسَّ فَرْجَهُ تَوَضَّأَ
من كان يرى من مس الذكر وضوءا1 سند
إِذَا مَسَّهُ مُتَعَمِّدًا أَعَادَ الْوُضُوءَ
من كان يرى من مس الذكر وضوءا1 سند
إِذَا أَمْسَكَ ذَكَرَهُ تَوَضَّأَ
من كان يرى من مس الذكر وضوءاهذا أصح عندي أي حديث قتادة عن ابن المسيب1 سند
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَالْوُضُوءُ عَلَيْهِ وَاجِبٌ
من كان يرى من مس الذكر وضوءاسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبوالقول الأول أصح1 سند
تَوَضَّأْ
من كان يرى من مس الذكر وضوءاعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
إِنِّي كُنْتُ مَسِسْتُ ذَكَرِي فَنَسِيتُ
من كان يرى من مس الذكر وضوءاعبد الله بن عمر بن الخطابوحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع1 سند
كَانَ إِذَا مَسَّ فَرْجَهُ أَعَادَ الْوُضُوءَ
من كان يرى من مس الذكر وضوءا2 سند
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
من كان يرى من مس الذكر وضوءا1 سند
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ تَوَضَّأَ
من كان يرى من مس الذكر وضوءاعبد الله بن عمر بن الخطابوحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع2 سند
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ تَوَضَّأَ
من كان يرى من مس الذكر وضوءا1 سند
أُفَّ أُفَّ ، وَلِمَ يَمَسُّهُ ؟! يَتَوَضَّأُ
من كان لا يرى فيه وضوءاعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
إِنْ عَلِمْتَ أَنَّ مِنْكَ بَضْعَةً نَجِسَةً فَاقْطَعْهَا
من كان لا يرى فيه وضوءاسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبوالقول الأول أصح1 سند
إِنْ عَلِمْتَ أَنَّ مِنْكَ بَضْعَةً نَجِسَةً فَاقْطَعْهَا