الأحاديث المنفردة بكتاب

مَا أُبَالِي مَسِسْتُ ذَكَرِي أَوْ أُذُنِي

مَا أُبَالِي مَسِسْتُ ذَكَرِي أَوْ [إِبْهَامِي

حَدَّثَنَا ابنُ فُضَيلٍ عَنِ الأَعمَشِ عَنِ المِنهَالِ عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ مِثلَهُ

مَا هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ مِنْكَ وَإِنَّ لِكَفِّكَ مَوْضِعًا غَيْرَهُ

مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسِسْتُ أَوْ بَطْنَ فَخِذِي

وَهَلْ هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ ، أَوْ مُضْغَةٌ مِنْكَ

سُئِلَ عَلِيٌّ عَنِ الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ ، قَالَ : لَا بَأْسَ

مَا أُبَالِي مَسِسْتُهُ أَوْ أَنْفِي

لَا بَأْسَ أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ فِي الصَّلَاةِ

مَا أُبَالِي مَسِسْتُهُ أَمْ طَرَفَ أُذُنِي

مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ وَهُوَ لَا يُرِيدُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ

هَلْ هُوَ إِلَّا حِذْوَةٌ مِنْكَ

لَا بَأْسَ بِهِ

سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنْ رَجُلٍ تَنَخَّعَ فَوَقَعَتْ نُخَاعَتُهُ فِي طَهُورِهِ

فِي النُّخَاعَةِ ، قَالَ : خُذْهَا وَخُذْ مَا حَمَلَتْ فَإِنْ كَانَ فِيهَا بُزَاقٌ أَفْسَدَتِ الطَّهُورَ أَوِ الْمَاءَ

فِي النُّخَامَةِ تَقَعُ فِي الْمَاءِ

اللَّمْسُ بِالْيَدِ

هُوَ الْجِمَاعُ

حَدَّثَنَا حَفصٌ عَن دَاوُدَ عَن جَعفَرِ بنِ إِيَاسٍ عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ مِثلَهُ

اللَّمْسُ مَا دُونَ الْجِمَاعِ

أَوْ لَمَسْتُمُ النِّسَاءَ ، قَالَ : هُوَ الْجِمَاعُ

هُوَ الْجِمَاعُ

مَا دُونَ الْجِمَاعِ

أَوْ لَمَسْتُمُ النِّسَاءَ ، فَقَالَ بِيَدِهِ ، فَظَنَنْتُ مَا عَنَى ، فَلَمْ أَسْأَلْهُ

مَا دُونَ الْجِمَاعِ